חיבור פרשיות חוקת בלק
מה הסיבה שהבלדי מחברים את פרשיות חוקת בלק במקום להיות עם כולם ולחבר את מטות מסעי? אם יש מקור אשמח שהרב יציין. תודה רבה!
מהרי"ץ בסידור עץ חיים ביאר עניין זה בפירוט. עיי"ש.
אבל עליך לדעת שהיו בעבר, חלוקת סדרת פרשיות שונות.
כך לדוגמה, לפי רס"ג, חצי חוקת, ויסעו מקדש ובלק - סידרה אחת.
תכנים לקריאה נוספת
נוסח התרגום בחומש תורת חיים (הוצאת מוסד הרב קוק)
לק"י א ל' ניסן תשע"ה
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
ראיתי כמה פעמים כי הנוסח הנכון בתרגום אונקלוס ויקרא י ג ושבח אהרן. (כתב הרמב"ם באבות פ"ג מ"ג "ומזה פירש התרגום וידום אהרן ושבח אהרן." ובהע' כתב הרה"ג יוסף קאפח זצ"ל "ונוסחת רבינו בתרגום אונקלוס „ושבח אהרן" וכ"ה בכמה כ"י עתיקים של המקרא. ובכ"י המאוחרים וכן בחומשים „ושתיק אהרן" וכן „הגיהו" לפנינו בנדפס." וכן, הסביר כבודך בספרך התורה והליכות עמנו כרך א עמ' רנ הנוסח ושבח אהרון שהוא בתרגום אונקלוס "כת"י תימן" ובעלון אור ההליכות גליון חודש תמוז התשס"ט שכך תרגם אונקלוס "לפי נוסחאות ישנות".)
קום נא שבה ואכלה- שוא נח או נע המשתנים לפי העניין
וַיֹּ?אמֶר יַעֲקֹ?ב אֶל־אָבִ?יו אָנֹכִי? עֵשָׂ?ו בְּכֹרֶ?ךָ עָשִׂ?יתִי כַּאֲשֶׁ?ר דִּבַּ?רְתָּ אֵלָ?י קֽוּם־נָ?א שְׁבָ?ה וְא?כְלָה? מִצֵּידִ?י בַּעֲב?וּר תְּבָרְכַ?נִּי נַפְשֶֽׁךָ׃ (בראשית כז יט)
יוצאי דופן בקריאת השוא נח ונע לפי העניין