שתיה ללא קידוש
שלום לכבוד הרב,
האם שתיה בין שחרית של שבת למוסף הינה מותרת עפ"י ההלכה, גם ללא קידוש? (השאלה נשאלת מחמת שראיתי שנוהג זה נוהג בכמה מקומות ורציתי לברר האם יש יסוד הלכתי לכך).
בברכה
א ?כמה יין חייב לשתות בקידוש בשביל לצאת ידי חובה
ב ?האם בשביל להוציא אשכנזי ידי חובה יש לשתות כמות גם לפי הפוסקים שלו
א רוב רביעית או כמלוא לוגמיו.
ב לא.
שלום לכבוד הרב,
האם שתיה בין שחרית של שבת למוסף הינה מותרת עפ"י ההלכה, גם ללא קידוש? (השאלה נשאלת מחמת שראיתי שנוהג זה נוהג בכמה מקומות ורציתי לברר האם יש יסוד הלכתי לכך).
בברכה
אני משרת בחיל הים בתחילת שבוע יצאנו למשימה (מחוץ לגבולות המדינה בדרך הים) והיינו אמורים לחזור בסוף השבוע יום שישי לפנות בוקר. בסופה של המשימה בדרכנו חזרה ארעה תקלה במנועים ואיבדנו מהירות קשר ולפי הוראת המטכ״ל הינו חייבים לעגון קרוב לנמל בארץ זרה השבת כבר נכנסה והגיעה סירת חילוץ של גוים להביא אותנו לחוף. אני ועוד בחור דתי חששנו להפיג איתם כי כבר השבת נכנסה. והחלטנו להשאר האם נהגנו כשורה או שיכלנו להפליג איתם כי כל הצוות של החילוץ היו גויים?
כמשגיח כשרות מטעם הרבנות הראשית למדתי שבישול יין איננו כפיסטורו, לכן מגע גוי או חילוני ביין מפוסטר אוסר את שתייתו. מדוע, אם כן, בכל זאת אסור לנו להשתמש ביין מפוסטר לקידוש?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. חבר נתן לי ספר תורני בשבת במתנה. מכיון שלא היה נעים לי לקבל את הספר במתנה אמרתי לו: זה לא מתנה ואנחנו נתחשבן. כמובן שלא שאלתי אותו את המחיר. האם יש כאן איסור של דיבור חול בשבת -"נתחשבן"?
2. האם מותר לשאול בשבת כמה עולה מאכל מסוים: לדוגמא כמה עלו החלות? יש לציין שאין לי רצון לקנות את אותן חלות אלא זה רק שיחה בעלמא.
3. האם לדעת מרן השולחן ערוך מותר להגיד בשבת דיבור של מצוה כגון:מחר אקנה תפילין, מחר אסע לישיבה, מחר ניסע לברית?
שלום עלייך כבוד הרב!
אני אדם איסטניס, שמקפיד להשתמש קבוע במגבונים לחים. האם ניתן להשתמש במגבונים לחים בשבת לדעת הרמב"ם והשו"ע? דהיינו - האם שייך סוחט בעניין זה או לא? יישר כח ותודה רבה!
שלום לכבוד הרב ותודה על תשובותיו. עברתי על תשובות הרב בעניין ממרח בשבת ולמדתי הרבה על העניין ותודה על כך. ישנו דבר אחד בסיסי שלא הבנתי. הרב כתב שדין ממרח לפי רבינו הוא האיסור להחליק את העור, וכן כתב שמקור האיסור הוא החלקת העור כאשר מדובר ברטייה. האם הכוונה רק להחלקת העור המחוספס, כגון שיש פצע/מכה וכו' בכדי להחליק את העור לקראת הרטייה שתבוא עליה, או שמא החלקת העור גופא אוסרת, גם ללא מכה/פצע או חיספוס כלשהוא (סבורני שמדובר כאן בכל ממרח שמנוני, נכון?)? ומה לגבי "קרם לחות" לאיזו קטגוריה הוא נכנס? מה דינו לעניין שבת, האם הוא מותר כגון ולווטה וכו'?
תודה מראש לרב על תשובתו.
שלום כבוד הרב.
רציתי לשאול לגבי קידוש בערב שבת, אצלנו במשפחה (שאמי, שרעבים) נוהגים לומר לאחר ״ ברוך אתה ה׳ מקדש השבת ״ ״ ברוך ה׳ שנתן מנוחה לעמו ישראל ביום שבת קודש״ האם יש בעיה של הפסק, או בעיה אחרת להגיד זאת?תודה רבה!
שלום לכבוד הרב.
ישנו משחק חדש בשם "אליאנס" , בו משתמשים השחקנים ב"שעון חול " לזמן לכל צד במשחק.
האם ישנו איסור בימינו לשימוש בשעון חול בשבת?
ברמב"ם לא מוזכר איסור שעון חול. בשו"ע סימן ש"ח סעיף נ"א הסתפק בדבר. אמנם הרמ"א כתב שהמנהג לאסור, אך אינני בטוח האם ישנו מנהג בתימן לדבר זה.
מ"מ, לכאורה זוהי מדידת זמן בלבד, ורק מדידה של דברים וחפצים גשמיים אסרו ?
איך אוכל ללמוד שבת ככה שאוכל כמה שיותר לכוון לדעת הרמב"ם ז"ל (ולדעת אבותינו ז"ל)? הרי לא מספיק ללמוד רק את הלכות שבת ממשנה תורה? (שאלה זו גם שאלתי באתר נצח ישראל אולם התשובה לא הצליחה להגיעה לאימייל שלי ולכן אבקש סליחה מהרב על הטירחה)
תודה רבה ויום טוב
האם מותר בשבת להתקלח במים חמים"הכוונה למים שהוחמו בהיתר כגון דוד שמש"? האם יש דין שונה למי שמצטער"כגון "במקום צער לא גזרו רבנן–