עיטוף

הרב שלמה בדיחי בספר 'עולת שלמה' על הפסוק בשיר השירים (ב ט), כותב: "מנהגינו פה בארצות תימן ראשונים דראשונים, מימות אבותינו הקדושים שגלו מארץ ישראל לחוצה לארץ מימות ירמיה הנביא, נוהגים לקרות שמע מיושב, וגם שליח ציבור יושב לאחר שאומר פסוק ראשון מעומד, וקורא עמהם מיושב". האם נוהגים כך גם בימינו, שש"ץ אומר פסוק ראשון של שמע מעומד, ואח"כ יושב?

שלום וברכה בבית הכנסת בו אני מתפלל נוהגים בתפילת ערבית בחגים ומועדים ל"סדר את התפילה". הצורך במקור כאשר היו מתפללים בע"פ ולא היה בנמצא לכל מתפלל סידור לאותו מועד או חג מובן. אולם, האם גם כיום כאשר לכל מתפלל ישנו סידור ובו התפילה המדוייקת לאותו חג או מועד יש צורך לעשות זאת ואין בעצם סידור התפילה טורח ציבור? ומה לעניין מס' וידויים שיש להשלים ביום הכיפורים ואחד מהם הוא בזמן סידור התפילה. לתשובתך אודה.

שלום כבוד הרב,
אחותי נקראה על שם סבתה ז"ל כשהיא עוד הייתה חייה. האם צריך להגיד על אחותי איזה תפילה?
תודה רבה.

שלום כבוד הרב,
בט"ו בכסלו ענית על שאלה "מדוע צריך מנין (10 גברים) לתפילה? ", בתואנה ש"המספר עשר הוא המספר הכי קטן שמבטא שלימות יחידות". על סמך מה המספר עשר הוא הכי קטן שמבטא שלימות? האם לא נכון להגיד שהמספר שבע גם מבטא שלמות, לאור התהליך הבריאה שהושלם לאחר שבעה ימים? בברכה, דן

לק"י לכבוד מוהר"ר ערוסי הי"ו שלום רב, לאחרונה התחלתי להתפלל בבית כנסת תימני בנוסח בלדי (נוסח משפחתי הוא שאמי אך בית הכנסת הבלדי מתאים לי מבחינת נגישות) ושם נוהגים להתפלל מוסף של שבת וכן מנחה ללא תפילת לחש אלא תפילת חזרה בלבד.... האם בזמן שמתפלל הש"ץ את תפילת החזרה מותר לקרוא איתו מילה במילה את הברכות או רק להקשיב לברכות ולומר אמן... חששי הוא שאם אני אומר איתו את הברכות יש כאן הפסק שהרי במהלך חזרת התפילה אומרים קדושה וכן ברכת כהנים במוסף.... לעומת זאת אם אני רק עונה אמן אני לא ממש מרגיש שהתפללתי היות ולפי הנוסח השאמי (וכן הספרדי) אליהם אני רגיל, יש תפילת לחש לפני החזרה....

שלום כבוד הרב
רציתי לדעת היכן מתאים יותר לבקש בקשות אישיות בתפילה אישית ל - ה' בתפילת 18- האם בברכת שומע תפילה או לפני סוף התפילה לפני "עושה שלום"? כל רב אומר לי משהו אחר. אני תימניה שמתפללת לפי נוסח הספרדים. ושאלה נוספת: כמה זמן בבקשות האישיות הנ"ל ניתן להאריך? אשמח לתשובתך. כל טוב.

שלום כבוד הרב במקום העבודה שלי ישנו מנין של אשכנזים וספרדים. לפעמים עולה שליח ציבור בחור אשכנזי שלא אומר תחנון לאחר שמונה עשרה ומיד מתחיל קדיש. במידה ולא מתאפשר להגיע למנין אחר, כיצד עלי לנהוג? בשורות טובות

שלום לכבוד הרב שליט"א.
התחלתי את סעודה שלישית לפני שקיעת החמה, ובירכתי את ברכת המזון כאשר יצאה שבת. אמרתי רצה והחליצנו אבל דילגתי על המילה "הזה" ("ובמצות יום המנוח השביעי הזה") כי כבר יצאה שבת.
א. האם אמרתי בסדר?
ב. מה הדין כאשר אדם מתחיל סעודה שלישית לפני השקיעה, ומסיים בצאת שבת? האם הוא אומר ברצה "הזה" למרות שכבר יצאה שבת?
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב
רציתי לשאול בעניין נוסח תחנון בקהילת תימן המתפללים לפי נוסח בלדי נפילת אפים בתחנון הינה "לפניך.." ואולם בסליחות בימים הנוראים נפילת אפיים הינה "לדוד.." יש כאלה שבמנחה של שבת אומרים "לדוד.." כיצד ניתן להסביר זאת בברכת התורה וישר כח

שבוע טוב לכבוד הרב האם לפי ההלכה מותר שספרדי יהיה ש"ץ ויתפלל בנוסח שלו (נוסח ספרדי) בבית כנסת שהוא אשכנזי או להיפך? האם ההלכה מתירה או שבכל בית כנסת צריך לנהוג כפי מנהג המקום?
בתודה מראש ושנה טובה.