כתובת קעקע
לק"'
שלום כבוד הרב
יש נשים המקעקעות שפתון על השפתיים שלהן כדי שתמיד ייראו עם אודם? וכן האם יהיה מותר לטשטש צלקת על הראש או בכל מקום שיש לו גנאי מזה ע"י קעקוע דמוי שיער צומח?
בכבוד רב
לכבוד מו"ר שליט"א,
א. כמה הוא שיעור "כדי לכוף ראשן לעיקרן" שנאמר בפיאות הצדעים למעשה?
ב. האם שיעור זה צריך לשייר גם בזקן שהרי לשיטת רבנו אסור לקלחו במספרים כעין תער ובפ"ה מהל' נזירות הי"א משמע מדברי רבנו שכל שאין בו כדי לכוף ראשן לעיקרן הרי זה כעין תער?
יורנו רבנו ושכרו כפול
א ראינו את מארי מכופף מעט את ראשו ולא יותר.
ב המינימום שהיה בפאה שיער, שכל שערה ניתן לכוף ראשה לעיקרה. אשרי מי שמשאיר פאה בולטת.
לק"'
שלום כבוד הרב
יש נשים המקעקעות שפתון על השפתיים שלהן כדי שתמיד ייראו עם אודם? וכן האם יהיה מותר לטשטש צלקת על הראש או בכל מקום שיש לו גנאי מזה ע"י קעקוע דמוי שיער צומח?
בכבוד רב
שלום . אם אני נשאר ער בלילה ורוצה להתפלל יחיד שחרית ,האם אני יכול להתחיל להניח תפילין וציצית בזמן הכי מוקדם שאפשר ? ומה קורה אם אני מסיים להתפלל עוד לפני נץ החמה ( אני לא אנוס)
תודה.
השאלה היא האם אני יכול לסיים את התפילה לפני נץ החמה?
אודה לכת"ר אם יאיר את עיני בעניין ברכת הגומל לנשים.
מארי כותב לגבי יולדת, שלא נהגו לברך, ומביא שני טעמים, א. שאין זו בגדר "אוילים מדרך פשעם וגו'". ב. שאין זה דרכה לברך בפני עשרה משום כל כבודה. ואילו לפי הטעם הראשון סתם אשה חולה שנתרפאה או יצאה מבית האסורים וכו', עליה לברך. ואילו לטעם השני כלל כלל לא. ובכן יורנו רבנו הלכה למעשה בנושא. וכט"ס
שלום כבוד הרב
1)האם מותר לבעל תשובה למכור מכשיר טלויזיה לחברו החילוני שאם לא יקנה ממנו אז ברור שישיג טלויזיה ממקום אחר ?אבל ידוע שהרי אין חילוני שיראה רק דברי היתר בטלויזיה אז הוא גם ישתמש בזה לאיסור..אך שוב אני מדגיש שברור שאם לא יקנה ממני הוא יקנה ממישהו אחר או מחנות, וגם אם הבעל תשובה לא ימכור את הטלויזיה יהיה לו הפסד כספי לזרוק את המכשיר
גר שנתגייר כהלכה ונעשה צדוקי ומכר תפיליו, מה דינם?
הניתן להשוות דין התפילין שנמצאו ביד רפורמי לדין התפילין שנמצאו ביד גוי?
האם לצורך מתן תשובה לשאלתנו יש להתחשב במציאות?
דהיינו, האם מדובר בתפילין שנרכשו ממקור אורטודוקסי כשר או בתפילין שנכתבו ע"י רפורמי.
היש הבדל בדין אם מדובר בשמחת מצוה כמו יום שמחת תורה?
לדעת האוסרים, מדוע אין הרבנים מוחים על תופעות כאלו המתרחשות בשבתות וביו"ט ע"י המונים ואפילו בני ישיבות?
אם מדובר בגזירת חכמים: "שמא יתקן כלי שיר", מה ההבדל בפרשנות זו בין האוסרים לבין המתירים?
שלום רב,
אני עורכת דין שעוסקת בתחום האזרחי והמסחרי.
הייתי שמחה לדעת האם יש ספר אשר מקבץ כללים הלכתיים של עורך דין לנהוג לפיהם לפי דין תורה ולפי הלכות של פוסקים.
כמו כן שמעתי שיש תחומים שונים בעריכת דין שמותרים לעיסוק ותחומים שאינם מותרים. האם הדבר נכון, ואם כן, האם תוכלו לכתוב באילו תחומים העיסוק מותר ובאלו אסור.
במידה ואין ספר שמקבץ כללים והלכות כאלו, האם תוכלו להפנות אותי לגורם שיוכל להדריך אותי בנושא?
בתודה מראש.