לרב שלום,
לפי הבנתי במשנה, יוצא שישראל שנתן ללוי מעשר ראשון לפני מירוח הכרי יצא י"ח (וממילא הלוי יכול / חייב לתת לכהן תרומת מעשר).
רציתי לדעת האם יוצאים י"ח מעשר ראשון גם לפני מירוח הכרי. אודה לרב אם יענה במהרה, חג שמח.

שלושת השאלות שלי לא קשורות אחת לשנייה כלל. הראשונה היא: איך אני אדע אם אני צריכה לחזור בתשובה או לא? אני לא זוכרת את כל החטאים שעשיתי כדי שאוכל לחזור עליהם בתשובה !האם זה כאשר החטא שלי ממש גדול? ואיך בדיוק עושים זאת - האם רק ע"י אמירת סליחה?
בתודה מראש.

אני עשה עבודה על הרמב"ם ואני מעוניין לדעת מהיכן אוכל להשיג אמרות מלאות של הרמב"ם (שכתב הרמב"ם)

הגר"מ אליהו בדרכי טהרה (עמ' ר"ב) מצטט בשם הבן - איש - חי שישנם ימים בהם ראוי שלא לשמש בהם, ואחד מהם הוא ליל הסדר. לא מצאתי ברמב"ם היכן זה.... האם הרמב"ם יוכל להנחותני?

שלום לכבוד הרב,
לאחר מותו של חמי גידל בעלי זקן חודש ימים כמקובל. לאחר החודש קיצץ אותו במעט והחליט על דעת עצמו שהוא משאירו. אינני אוהבת את מראהו החדש. ואף נרתעת מלגוע בפניו. כל שיחה בעניין מובילה לחיכוכים. עברו יותר מחודשיים ואינני מתרגלת אמרתי לו שאינני רוצה לפנות לרב שלו ולא להעמיד אולטימטומים אבל נראה לי שלא תהיה ברירה. מה עושים

שלום למורי אני צריך לעבוד בחוה"מ האם מותר לי? לעניין כתביה אין בעיה הרמב"ם כותב שמותר לכתבו שלא בדקדוק, אני עובד כפקיד במכבי אש, ואין הקפדה כלל על צורת הכתיבה ומקומה. שהרי אני מעותד לכתוב רק לשם זכרון אם אני צריך לקבל דיווח על שריפה וכו' אני רושם על נייר ואח"כ מעביר הנתונים למחשב (שעל אף שמורי אמר שאולי אסור, נראה לי שמותר להקל כי הרי אין כאן כתיבה כלל, ופעם זכורני שאמר שמותר למחוק שם ה' הנכתב במחשב, כי אין שם כתיבה על המחשב אלא "כמו שכותב באויר" זה לשונו. אנא אמור לי מה דעתך בעניין. האם בכלל מותר לעבוד אם לא הייתי עובד במכבי אש (או משטרה, צבא, הצלה מד"א, חברות גז, חשמל) אלא במקום אחר?

יש לי כמה שאלות שהייתי רוצה לדעת לגבי ההכנות לפסח:
1. מאכלים המכילים עמילן - האם יש צרוך לשרוף או שמא יכולים להשאיר עד אחרי פסח?- מאכלים כמו מרשמלו למשל.
2. מלח וסוכר - חייבים להיות כשרים לפסח? או אם יש לי חבילות סגורות אז זה בסדר?
3. בחג יהיה בביתנו 2 עובדות זרות - של הסבתות שהן כמובן גויות. האם יהיה ניתן שהן יתפעלו את האש וכו' ?

קיבלנו ויסקי במשלוח מנות לפורים, ועוד לא הספקנו לפתוח אותו - הוא סגור כמו חדש. מה צריך לעשות איתו בפסח?
האם לשיטת הרמב"ם אפשר למוכרן?

שלום לרב ערוסי
האם יש כאלה עם תערובת חמץ? מה תעשה אשה שצריכה ליטול אותם בשבעת ימי החג? האם יש תחליפים?

הרב כתב בזמנו לשואל: שיטת הרמב"ם בהלכות המעשיות של ימינו אינה קשה כלל ועיקר. רק שיטתו בעניין ימי נדות וימי זיבות היא נושא למחלוקת. ולפיה יש צורך לסופר 7 ו - 11 מן היום הראשון שהיא רואה דם מן המקור ואפילו בהיותה תינוקת. וכל דם שנראה בתוך ה - 7 הוא נדות וכל דם שנמצא ב - 11 ימים הוא זיבות. ומסביב לשיטה זו יש קושי בעניין הווסתות, ובעניין הספירה לאחר לידה וכיו"ב. ושאלתי היא, הלא אין רלוונטיות בספירה זו לימינו נכון? אם כן כיצד הספירה נעשית בפועל לשיטת הרמב"ם לימינו אנו (!)
תודה למורי.