לכבוד הרב ידוע שיש קצת שוני בין ספרי תורה של עדות למשל אצל בני תימן שכתוב דכא ואצל אחרים דכה וכו' או גם שבגמרא למשל מסכת ברכות שמביאה פסוק לא כמו דכתוב בדברי הימים (דברי הימים א כז - לד) ואחרי אחיתופל בניהו בן יהוידע ואביתר ושר צבא למלך יואב. ואילו בתנך כתוב וְאַחֲרֵי אֲחִיתֹפֶל יְהוֹיָדָע בֶּן בְּנָיָהוּ וְאֶבְיָתָר וְשַׂר צָבָא לַמֶּלֶךְ יוֹאָב מה אני עונה לאדם שישאל אותי :הרי אתם טוענים שהתורה אמת וכל התנך אמת. אז איך אתם מסבירם את? ואן אענה לו זה לא שינוי מהותי זה רק אות. אז יאמר לי - לך זה רק אות, אני רואה בזה ספק לכל שאר הדברים הכתובים בתורה.
תודה וכל טוב

בס"ד לכבוד הרב שלום! יש לי 2 שאלות.
1. היתי באחת מחנויות הפארם בארץ, היה שם מבצע של מוצר מסוים שעולה כמה שקלים פחות למי שיש כרטיס מועדון של רשת מסוימת. אמא שלי שהיתה איתי בחנות באותו זמן ומחזיקה את הכרטיס המבוקש אמרה למוכר את הת. ז. שלה (זה אפשרי - לא חיבים להציג את הכטיס ממש) ואז אני קניתי את המוצר ושלמתי מהכסף שלי. האם זה בסדר, למרות שהכרטיס לא שלי אלא של אימי האם היה מותר לי להשתמש בזכות זו? כי אפשר לומר שהיא היתה יכולה לקנות את המוצר ואני היתי מביאה לה כסף עבורו... האם זה משנה?

בת דודה שלי הכירה מישהו, הם עדיין לא נפגשו אבל דיברו ביינהם ובשיחה הבחור סיפר לה שיש לו רכב מהעבודה. היא חוששת לגזל במידה והם ייפגשו ויווצר מצב שהיא תיסע איתו ברכב והיא לא יודעת אם זה מותר לה כי הרכב לא שייך לו (הוא הציע להסיע אותה לפגישה והיא סירבה אבל מתישהו בוודאי יווצר מצב שהיא תצטרך לנסוע איתו). לא נעים לה לשאול את הבחור אם זה מותר או אסור מבחינת מקום עבודה והיא לא יודעת אם זה איכפת לו כי הוא בכל מקרה הציע להסיע אותה. מה צריך לעשות? האם היא צריכה לרדת מהעניין ולא להיפגש איתו?

שלום הרב, יש לי מגילת אסתר שעשו בה שקעים קטנים כדי לסמן סוף פסוק או טעמים. אבל היא מגילה ישנה וחלק מהשקעים הפכו לנקבים קטנים מצד לצד. נראה לי בעין שהם קטנים מספיק כך שדיו עובר עליהם. כל הנקבים הם מחוץ לאות, והאותיות שלמות. האם המגילה כשירה או פסולה? אם כשירה אפשר לקרוא בה לכתחילה או רק בדיעבד?
תודה רבה שי יפת

שבוע טוב איזה מוצרים אינם צריכים הכשר לפסח כלל וניתן להשתמש בהם ללא חשש?
1. מוצרי מאכל (לדוגמה שמן זית כתית בהכשר הבד"צ אך ללא הכשר לפסח וגם ללא כיתוב "לימות השנה בלבד")
2. סבונים ומוצרי רחצה למיניהם

לכבוד הרב קראתי בספר ברכת משה שכותב שכאשר עוגה עם כלל המצרכים יותר מ15 גרם מתחייב בברכה אחרונה מה הדין בעוגת שכבות? כאשר התוספת לא בלולה עם הבצק אלא היא בשכבות?
תודה רבה

קניתי לפני מס' שנים ( 7 שנים ) בערך מגילה מגויל במהלך השנים האחרונות האותיות "קפצו " עד שלפני מס' חודשים נתתי את המגילה לסופר שכתב ע"מ שיתקן לי הסופר התיעץ עם סופר תימני שאמר לו כי לא כדאי לתקן את המגילה יש לציין :
1. כי הסופר כתב ס"ת מגויל זה וגם הס"ת יתקלקל
2. הסופר לא ידע לפני הכתיבה כי הגויל שממנו כתב את הס"ת והמגילה שלי הוא חומר לא טוב
3. הסופר כותב לי מגילה חדשה. שאלתי ובקשתי:
1. מה הדין לגבי החזר כספי?
2. אשמח אם הרב יציין גם לגבי לפנים משורת הדין ?

לכבוד הרב לגבי יולדת בשבת מה מותר ומה אסור? אם מזמינים מונית
1) האם מותר לנתק את השיחה בסיומה?
2) אם הנהג יהודי - חיולני - מותר לעלות למונית? שכן הוא כל השבת נוסע לא לצורך פיקוח נפש.
3) לשלם בשבת למונית
4) האם מותר לבעל לנסוע עם אשתו במונית?
5) אם היולדת יכולה גם לנסוע במונית? או רק הבעל או רק אם היולדת אם נוסעים ברכב
1) מותר לכבות את הרכב שמגיעים לבית חולים?
2) להחנות את הרכב באם אסור להחנות בכניסה שיכול חניה שם לגרום לפיקוח נפש
תודה רבה

לכבוד הרב אני עובד בימי השבוע בימים א - ה וחוזר לבית מאוחר כך שלא יוצא לי ולאשתי לעשות קניות (גדולות כגון מוצרי חשמל וארונות לבית שאנו צריכים להחליט יחד) בצום הקרוב שנינו בחופש. שאלתי היא האם מותר לעשות קניות לבית בצום תענית אסתר? ואם הבעיה היא בגלל שהחיינו ניתן לא לברך בקנייה אלא מאוחר יותר
תודה לרב

שלום לרב בשבת האחרונה ילד נחתך מזכוכית בידו ( מתחת למרפק ) החתך היה עמוק ורב, אך הדימום נעצר ע"י תחבושת לא היה רופא, והאחות אמרה שצריך לתפור את החתך ולא לחכות למוצאי שבת (אחות דתיה ) כי צריך לתפור עד 6 שעות הילד פונה לבית חולים בשבת - לא היה גוי שאלתי - מי ניכנס ע"פ הרמב"ם להגדרה של חולה שיש בו סכנה שאפשר לחלל עליו את השבת במקרים גבוליים מעין אלו ( מעבר לפגיעה באיברים פנימיים וכו' ובמיוחד שיש לחץ בזמן פציעה ולא תמיד יש את מי לשאול
תודה ופורים שמח