נטילת ידיים
לכבוד הרב הי"ו האם דיבור לאחר שברכתי על נטילת ידיים נחשב כהפסק. או שמעיקר הדין אין לדבר בין נטילת ידיים לברכת המוציא
לכבוד הרב קראתי בספר ברכת משה שכותב שכאשר עוגה עם כלל המצרכים יותר מ15 גרם מתחייב בברכה אחרונה מה הדין בעוגת שכבות? כאשר התוספת לא בלולה עם הבצק אלא היא בשכבות?
תודה רבה
בד"כ עוגת שכבות, הבצק הוא העיקר, והמילוי בין שכבה לשכבה, הוא לטעם ותפל לבצק, לכן הברכה היא מזונות כמו בורקס.
לכבוד הרב הי"ו האם דיבור לאחר שברכתי על נטילת ידיים נחשב כהפסק. או שמעיקר הדין אין לדבר בין נטילת ידיים לברכת המוציא
האם טעימה פוגמת את היין רק לקידוש והבדלה או פוסלת היין אף לברהמ"ז, שבע ברכות, ברית מילה וכיו"ב?
מהו מעמדו של חסרון כוס שכר בהבדלה, האם לא מעכב בדומה לחסרון כוס יין בברהמ"ז?
בנסיבות שיש לו שכר, האם עדיף שיבדיל על השכר או על היין שטעם ממנו?
שאלתי לכבוד הרב מארי.
כיצד נהגו לאכול קובנה משוחה בסמנה העשויה מחמאה? הלא פסקו הרמב"ם והשולחן ערוך שאין ללוש פת בחלב?
לענ"ד לא מתקיימים בזה התנאים להיתר: א. פת משונה שניכר שהיא חלבית. ב. שנגמרת בארוחה אחת.
אוסיף על שאלתי: והיה ודבר אסור, כיצד לנהוג בבית הורי שמגישים קובנה כנ"ל, כמובן בלא לפגוע בכבודם?
בתודה.
ידוע לי שיתכן שיש דעות שונות בענין וכל אחד כמובן צריך ללכת לפי רבו שמעתי ברדיו מהרב אברהם יוסף שליט"א שג'חנון וקובנה (בצק עלים עם הרבה מרגרינה) ברכתם מזונות וגם אם אדם יאכל יותר מ224 גרם כשיעור סעודה קבועה עדין יברך עליהם מזונות ועל המחיה כיון שהם מבושלים בתוך סיר סגור כמעשה קדרה (אינם רואים פני אש) וכן אמר על כל דברי המאפה התימניים
1. קודם כל האם יש סברה אחרת בענין
שלום וברכה
1. אדם ששתה יין, ואח"כ הביאו לו מי משרת צימוקים, או מיץ ענבים שאינו מפוסטר, האם יברך עליו הטוב והמטיב? למה?
2. כתוב שצריך לסעוד גם את הסעודה שלישית בקביעות על היין. האם צריך לשתות דוקא יין יבש וכיוצ''ב או שאפשר גם במי משרת צימוקים או מיץ ענבים שאינו מפוסטר?
ברוך תהיה
שלום לרב
רצתי לשאול מה מברכים על קמח אורז לבני עדות אשכנז
תודה.
האם יש צורך ללוט את שתי הידיים בזמן שאני אוכל סנדביץ' בידי האחת?
א. האם יש חיוב ליטול ידיים בבוקר מנטלה או מספיק לרחוץ ידיים במים וסבון.?
ב. אם רחצתי ידיים במים וסבון ואני רוצה ליטול ידיים, האם חייבים להקפיד שהידיים יהיו יבשות לפני הנטילה?
ג. אם אני נמצאת במקום שלא נוטלים בו ידיים ועזרתי ברחיצת כלים וכל דבר אחר, האם אני חייבת ליטול ידיים שוב שאני מגיעה הביתה?
תודה רבה
האם שינה בתנאים מסוימים (ארעי / קבע) מהווה הפסק והיסח דעת בין שני חלקי סעודה?
כיצד ניתן להסביר את דין בני החבורה המסובים לאכילת קרבן הפסח ונתנמנמו או נרדמו תוך כדי אכילה?
מהם הגדרים של הפסק והיסח דעת, האם אדם שהאריך בקריאת מזמורי תהילים או להבדיל שהה זמן רב בעשיית צרכיו יחשב כהיסח דעת?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. קראתי בילקוט "מעם לועז" שאת ברכת "בונה ירושלים", תיקנו דוד ושלמה. דוד תיקן שנתפלל על שלומם של ישראל ושל ירושלים, ושלמה המלך תיקן הברכה על המקדש שנבנה בימיו שלא ייחרב. בהמשך כתוב: לאחר שחרב הבית בעונינו, התקינו עזרא ובית דינו הנוסח הזה שאנו אומרים כיום. השאלה שלי היא: בתקופה שבנ"י גלו ל -70 שנות גלות בבל, איזה נוסח הם אמרו בברכת "בונה ירושלים"? האם את הנוסח שתיקן דוד ושלמה?
2. כאשר משה רבינו היה בהר סיני, והקב"ה לימד אותו את איסור אכילת בשר וחלב. כמה זמן אמר לו הקב"ה להמתין בין אכילת בשר לחלב?
אישה שניצלה מתאונת דרכים ואושפזה בביה"ח:
1 האם בעלה צריך לברך הגומל עבורה כשתחלים?
2 האם היא יכולה לברך הגומל בעשר נשים?
3 מה האפשרויות האחרות להודות לה'?
מה אני צריך לעשות לגבי ברכות הנטילה, שכבר עשיתי את צרכי ובא לי לאכול מייד לחם?