שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, האם נכון להשתתף בשיעור על מורה הנבוכים הנמסר לציבור הכולל גם נשים וגם גברים ללא הגדרת גיל הרצוי למשתתפים? בברכת התורה,

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, מבדריו של מארי יוסף זצ"ל בהקדמתו לסדר התפילה שמובא מייד אחרי סוף ספר אהבה אני מבין שסדר התפילה מיוחס לרבנו, האם נכון לומר זאת או שמא הנכון הוא לומר שמדובר באמת בסדר התפילה שקבע רבנו לתלמידיו ולתוכנו מותר להוסיף, אך ממנו אסור לתמלדי הרמב"ם לגרוע? בברכת התורה,

לכבוד הרב שלום וברכה האם היתר עסקה מכשיר לקיחת הלוואה ו/או הפקדה בפקדון לטווח ארוך בבנק? האם הרמב"ם ו/או מארי היו סומכים ידיהם על היתר זה כפתרון אמיתי? בברכה

שלום רב כבוד הרב,
אינני מבינה גדולה במצוות ובמסגרת עבודה בתואר במשפטים נתבקשתי לדון בהלכות צניעות אישה, הקשר בינן לבין הפרדה באוטובוסים בין נשים וגברים, והקשר בין המשפט הישראלי לעיגון מנהג זה בציבור החרדי. מצאתי את דעתו לעניין זה של הרב פיינשטיין. אך בגלל שאני בת להורים תמנים חשוב לי לשאול את דעת כבודו אם ישנו בסיס הלכתי להפרדה זו, ואם לדעתך הדבר הכרחי או שמא מדובר בהחמרה. בנוסף
רציתי לדעת מהו המקור המכתיב את הלכות הצניעות בעניין לבוש האישה.
בתודה מראש, חודש טוב ושמח

שלום לכבוד הרב,
נולדתי בשנה מעוברת ב - ל' באדר א' ורציתי לדעת מתי נחשב יום ההולדת שלי בשנה שאינה מעוברת?
תודה רבה.

שלום עליכם הרב.
שאלתי את כת"ר מהי דעת הרב קאפח, לגבי הגיל שבו מחויב האדם להיתחתן. כת"ר ענה לי שלגופו של עיניין כל אחד ישאל את רבותיו כיצד יש לנהוג.
רציתי לדעת מה הרב קאפח סובר בעניין, או לחילופין מהי דעת כת"ר בנושא, הלכה למעשה.
תודה רבה תזכו למצוות.

שלום לרב
האוכל עוגה ותפוח. האם ברכה אחת להם מעין שלוש, או שתי ברכות מעין שלוש ובורא נפשות?
תודה רבה.

שלום כבוד מו"ר הרב רצון הי"ו, האם יש הבדל לדעת רבנו בין גרמא לגרמי?
תודה,
ב. ר

מורנו הנכבד קיבלתי הוראה מרב בעבר, לפני נישואיי (5 שנים) שהיתה הוראה בתימן שאפשר לא לטבול כלים שנקבנו מיהודי שקנה מיהודי שקנה מגוי. כעת, שמעתי הלכה יומית שלך הרב, ואני חוכך שמא לא נהגתי כשורה. האם עלי כעת לטבול את כל הכלים בבית? מדובר בטרחה גדולה מאד מאד. האם מעתה ואילך כל כלי חדש לטבול? האם אני יכול להמשיך לסמוך על אותה הוראה? יורנו הרב ושכרו כפול מן השמים

שלום לכת"ר, ידועה פסיקת מארי שמברכים על הלחוח לעולם מזונות. עם זאת ידוע שאין זה נובע ממנהג ברור שהרי בתימן הכינו אותו מדורה, ובארץ מחיטה. על כן אין הדברים בהכרח ברורים. ישנה תשובת רבנו בה הוא פוסק שהקטאייף הערבי הינו פת הבאה בכיסנין, ולפי מה שבדקתי - הערבים מכינים אותו קבוע ברמדאן שנים בארצות שונות והוא ממש דומה ללחוח. גם בלחוח שלנו אנשים שונים מכינים אותו שונה. ישנם המכינים את הבלילה דלילה מאוד כמים. וישנם בלילה רכה אך לא כמים הדומה מאוד לקטאייף.