שלום כבוד הרב,
האם יתקיים בשבוע הבא (23/12) כולל יום שישי? הבנתי שהרב נמצא בימי הלימוד בנצרת.
בתודה,

שלום לכבוד הרב,
אינני מבין כיצד מארי סובר שהנחת תבשיל מבושל על הפלטה בשבת היא אסורה משום "נראה כמבשל", הרי כל העניין של הפלטה זה רק חימום בשבת זו "המצאה של דתיים"! למי זה יראה כמבשל?
תודה מראש

לכבוד הרב מה הבעיה ההלכתית בשירות לאומי? הבנתי שזה שהאישה לא ברשות אביה ולא ברשות בעלה ובמדרשות וסמינריונים האישה ברשות עצמה אז האם יש בעיה גם בזה?
תודה

לכבוד הרב האם חובה שאשה תלך לרופאת נשים ולא לרופא? אם כן איך יהיו רופאות אם אומרים לבנות דתיות לא ללמוד לתוארי רפואה ובכלל? כי לפי הידוע לי אין מקום לימודים לרפואה נפרד..
תודה

שלום הרב אני ומספר חברים הקמנו עמותה על בסיס התנדבות, ובה אנו קונים מכספי תרומות דברי מתיקה, תהילים, שתיה וכו', ומחלקים אותם מידי יום שישי לחולים ולקרוביהם הממתינים עימם במיון בבית חולים תל השומר. לקראת חג החנוכה הנוכחי פתחנו במבצע איסוף תרומות בכדי לקנות נרות וחנוכיות ולחלק לבאי בית החולים שאין להם. ברוך ה', אספנו כסף רב מתורמים רבים וחנוכיות רבות חולקו. נשארו כ – 500 שקלים. האם מותר להשתמש בכסף זה למטרות הרגילות של העמותה (דברי מתיקה וכו') אף על פי שהכסף נתרם במסגרת מבצע החנוכה, כלומר למטרת קניית חנוכיות ונרות?
תודה רבה אלדד עמרם

הכנתי מרק ירקות פרווה כולל בצל בסיר בשרי. אם אטחן את המרק בבלנדר - הבלנדר נהיה בשרי?

שלום לכבוד הרב שליט"א
בישלו פסטה פרווה בסיר חלבי בן יומו. אכלו את הפסטה בצלחת פלסטיק בשרית ובמזלג מתכת בשרי (לא ידוע אם בני יומם). 1- האם אסור היה לאכול את הפסטה במצב זה? 2 - מהו דין הצלחת? האם טעונה הגעלה? 3 - מהו דין המזלג? האם טעון הגעלה? חזק וברוך.

שלום לרב! בחור תימני שאת חתונתו ערך רב אשכנזי, ובמניין השטרות בכתובה טעו וכתבו בשכ"א (תשע"ב) במקום בשכ"ג. את השנה לב"ע כתבו התשע"ב כהוגן. כשרה, פסולה? לתקן, להשאיר כך? מה עליהם לעשות?
תודה רבה

לק"י יח כסלו התשעב בשכג לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי יצ"ו שלום רב נסתפקתי בדעת רבנו הרמב"ם האם איסור ייחוד הוא מן התורה או מדברי חכמים כיון שיש ראיות לכאן ולכאן, וגם מה פשר המשפט "ואיסור יחוד עריות - מפי הקבלה" (אסו"ב כב,
ב) אודה לכת"ר אם ישיב לי בזה ותהי משכורתו שלימה דוד בן יחיאל משה ישיבת קרני שומרון

לכבוד מארי.
1. פרשת ראובן, ועוד אינן מיתרגמות בציבור מפני ההמונים (וכך כתב מארי בתשובה אתמול) אלא מאי? היום בזמנינו, ספק אם החכמים, וברור שההמונים אינם מבינים את השפה הארמית. האם ניתן כן לתרגם את הפסוקים הללו? וכי זה רק מעורר שאלות של עמי ארצות שאין להם תשובה...
2. לגבי הסדרת התפילה, האם היום כשכולם מתפללים מתוך סידור, יש צורך לעשות הסדרה פני התפילה בחגים? האם לא די בכך לומר לקהל "יש להוסיף זכרנו וכו"' או שימו לב לשינויים בתפילה לומר "אתה בחרתנו" וכיו"ב? מדוע יש לחזור על רוב התפילה? זה לעיתים גורם לטורח ציבור ונראה מעט מיותר...