לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי יצ"ו, שלום רב.
1. "בכל אם יאמר לך נביא עבור על דברי תורה שמע לו חוץ מעבודה זרה" - עפ"י מימרא זו: אם יאמר לעבור על גילוי עריות ושפיכות דמים, חובה לשמוע לו?
2. אדם שעשה פעם אחת בלבד אות ומופת שאמר עתידות ודבריו התאמתו בדקדוק, מוחזק כנביא, אך עדיין אנו ממשיכים לבדוק את העתידות שיאמר.
א. כמה פעמים צריך לבדוק את דבריו כדי שיהא נביא ודאי?
ב. בזמן שרק מוחזק כנביא - האם חובה לשמוע לו בכל דבר, כגון אם יאמר לחלל שבת בהוראת שעה?
ג. מה ההבדל למעשה בין אדם שמוחזק כנביא, לנביא ודאי? האם יש הבדל בין הדברים שהם מצווים לעשותם? אם אין אז מה הנפ"מ בין מוחזק לודאי?