דילוג לתוכן העיקרי

קריעה על מת לעיתים קורבות, וקריעה בהר הבית

שלום כבוד מארי רצון, אני לומד בישיבה בירושלם, ושם, במהלך השנים, אני שומע לעיתים קרובות יחסית על מיתת אדם כשר שמת, כגון קרובים של חבר, ורבנים כמו הרב הגדול שנפטר לפני שבוע, ועוד. כיום לא נהוג לתפור חולצות שנקרעו, אלא להשליכם. לכן הגעתי למצב אבסורדי, שבו, אם אני רואה מודעת אבל תלויה אני מעלים עיני משום שאני חס על חולצותיי. ושאלתי, האם ניתן לפתור את הדבר ע"י כך, שבכל פעם שאשמע בשורה על אדם צדיק שמת, שאיננו מקרוביי, אביא חולצה פשוטה ולא יקרה, אלבש אותה, ואקרע בה. 2" כנ"ל אני נמנע מביקורים בכותל ביום חול, משום קריעת החולצות.

קבלת שבת ועניית אמן

שלום כבוד מארי ערוסי בירושליים ישנה שעה בערב שבת שבה נהוג לקבל שבת, בערך רבע לפני מקומות אחרים בארץ. אני רוצה ללמוד תורה בזמן שלפני שבת, ותוך כדי הלימוד אני משתמש בעפרון כדי לכתוב ולסכם. האם אני מחוייב להפסיק לכתוב בזמן הנהוג בירושלים לקבל את השבת? קראתי שבתימן הנשים שהיו רוצות לעשות מלאכה סמוך לשבת, היו שולחות את הבנות לבית הכנסת כדי שיבדקו האם הציבור הגיע למזמור שיר ליום השבת. לציבור יש כח להכניס אתת השבת מוקדם? 2"האם מותר לענות אמן אחר ברכה, למרות שלא שמעת בבירור את המילים האחרונות, ורק בגלל שמישהו אחר ענה אמן, ידעת שהברכה נגמרה? ברוך תהיה
תודה רבה.

מורנו הרב יוסף קאפח

שלום כבוד מארי, שאלותיי: הרי אין לכתוב פסוק בכתב אשורי, מדין אין כותבים את התורה מגילות מגילות. ובכ–ז ראיתי מספר פעמים שמארי יוסף כתב לפעמים פסוקים בספריו, אשר יצאו בעזרת "מכון משה" כגון פירוש הראב"ש על נביאים ראשונים. הכיצד הדבר מותר? בן הרמב"ם העיד במספר מקומות שאביו חזר בו מדין מסוים, ובכ"ז מארי יוסף לפעמים לא התחשב בעדות זו. אינני זוכר מקומות אלו כעת. מדוע לא סמך מארי בוודאות על עדות בנו של הרמב"ם?
תודה רבה

בשר בשחיטה ע"פ מנהג יהודי תימן

שלום כבוד מארי רצון הנכבד, כיום לצערנו אין לנו שחיטה ע"פ הרמב"ם או שחיטה תמנית. הרמב"ם כותב שצריך לחתוך את ורידי הדם שבעופות, ולא, הדם ישאר כנוס ואסור לאכלו. מה נעשה כיום, שורידי העופות אינם נחתכים, אלא העוף נמלח שלם? 2"בתור יהודי תימני,
רציתי השאול, האם יהיה רצוי מלפני ה', שאמנע מאכילת בשר, משום שאין לנו שחיטה ע"פ מנהגנו. מכיון שהדבר קל עליי ביותר, ואוכל לחדול מאכילת בשר ללא מאמץ כלל, מכיון שאינני רגיל לאכול בשר תדיר. הרי ההיתר לאכול בשר משחיטת אחרים נובע מתוך עת לעשות לה' הפרו תורתך. ברוך תהיה לעולם תחיה

השבת אבידה

שלום כבוד הרב!
יש לי שני שאלות לגבי שני מקרים מסויימים הקשורים להשבת אבידה א" לפני מלא זמן "בערך כחצי שנה" באו אלינו לשבת אירוח באולפנא בו אני לומדת, ומישהי השאירה את עיפרון לעניים. מה עלי לעשות עם החפץ? ואם הוא מותר לשימוש ללא ניסיון להשבת האבידה אחרי מלא זמן? "כי לא ממש היה ניתן להשיגה".. ב" מצאתי שרשרת ברחבי האולפנא בתום סיום הלימודים ולא הספקתי לעשות עליה השבת אבידה, מה עלי לעשות? והאם היא ניתנת לשימוש?תודה רבה!!

השקפת אמונה

לכבוד הרב שלום. שאלתי עוסקת בנושא מסעי בני ישראל במדבר וכניסתם לארץ. מקובל לחשוב שבני ישראל נענשו באי כניסתם לארץ אלא רק כעבור 40 שנה בגלל חטא המרגלים ובגלל בכיית החינם שבאותו הלילה. אך בפסוק אחר בתורה "אני לא זוכר במדויק" מצויין שבני ישראל לא יכנסו לארץ "כי לא שלם עוון האמורי עד הנה" ז"א יש עוד קרדיט כביכול לגויים שבארץ וסאתם עדיין לא התמלאה כדי לסלקם מהארץ. אם כן כיצד שתי הגישו משתלבות זו בזו האם בני ישראל לא נכנסו לארץ בגלל חטא המרגלים או בגלל שהעמים בארץ עדיין לא היו בשלים מספיק? אשמח לתשובה כל טוב.

בחירת סנדק

שלום רב, אני עתידה ללדת בן זכר בעוד כחודש בע"ה. בעלי מעוניין לתת את הכבוד לחמי היות והוא בן בכור וזהו נכד זכר ראשון. אני מעוניינת לתת את הכבוד לאבי היות והוא המבוגר מבין השניים "67 לעומת 55" והוא אדם מאמין בשונה מחמי שהוא חילוני לגמרי. עבור אבי זהו נכד שני בע"ה אך זכר ראשון. אציין בנוסף כי החלטנו להעניק לבנינו בע"ה שם אמצעי - שמו של אביו של חמי. בנוסף אבי היה בעבר סנדק של אחיין שלו. מאד חשוב לי לתת את הכבוד לאבי אך אשמח לדעת מה ראוי יותר ע"פ ההלכה.
בתודה מראש,

Subscribe to moreshet