מארי נכבד. חזרתי מפריז, צרפת, ואני רוצה לשתף את מארי בהתלבטות הלכתית. כשביקרתי במסעדות שם, וניחו בפני פיתות או לחמים (בגט) - ואני קמתי בכדי לחפש את מקום נטילת היידים, אמרו לי מארחיי כי איני זקוק לכך, משום שהלחמים הללו ברכתם מזונות לעולם מפני שהם עשויים ממי פירות ללא מגע מים כלל. אם כן, אני בא לשאול את מארי בשני דברים.
1. האם זה מועיל לשיטת רבינו, ואכן אין צורך בנטילה ולעולם ברכת לחם זה - מזונות?

שלום לרב במידה ואין לי כלי לנטילת ידיים לפני הארוחה, האם מותר ליטול על ידי כך שאני פותח וסוגר ברז והאם זה נחשב כח גברא?
תודה רבה.

שלום,
שאלתי היא בענין מעשר כספים, לאחר בדיקה של מקורות לא הצלחתי להגיע לתשובה עם עקרונות ברורים, השאלה היא כזו: ממה מפרישים? (נטו, ברוטו) אלו הוצאות אפשר לנקות לדוג' חינוך ילדים (עד / מ איזה גיל?), ארנונה, חשמל וכו'? האם חיסכון לדירה לבן שהגיע לפירקו יכול להיחשב חלק מהמעשר?

למורי שלום.
1. אשתי ילדה לפני 3 שבועות בן בשעה טובה, הייתי רוצה לדעת אם מותר לנו להעביר את הילד מיד ליד?
2. מתי צריכה אשתי לטבול?
3. מתי מברכים על הלבנה לפי רבנו? אשמח לקבל מקור.
4. אני לוי כשאין כהן בביהכנ"ס האם מותר לי לעלות מאחד משלושת המברכים הראשונים? מה דעת רבנו בנושא?
תודה לרב על הזמן שמקדיש. "כי מירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים".

לכ הרב ערוסי הייתי במקום מסוים והביאו יין בקופסת קרטון ואחד האנשים לקח סכין וחתך כדי לקדש על היין האם יש על מה לסמוך

הרב ערוסי הנכבד.
רציתי לשאול דעתך בנושא ישעיהו ליבוביץ. האם לדעתך הוא כופר? האם הרמב"ם היה מכלילו בין הכופרים? האם דעתו בעניין תחית המתים היא שאין דבר כזה, או שהוא סובר שזה אינו כפשטו? אשמח לשמוע דעה מפורטת כי אני נבוך בכך מאד מאד

עלי לטבול מחר במקווה אך בעלי באבל על אימו עד יום שישי, לא ידוע עדיין אם הוא יהיה בשבת בבית או אצל אביו. מתי עלי לטבול? אם אני לא טובלת מחר עד מתי אני צריכה להמשיך את הבדיקות?

שלום לך מורי ורבי שבוע טוב ומבורך. שאלתי לכבודו אני ניכנסתי לעבודה חדשה והשכר אינו מספיק לארבע נפשות אני יציין שאישתי גם עובדת
רציתי לדעת העם אני יכול לשלב עבודה בערב. ותודה רבה על זמנך?

כבוד הרב שלום וברכה,

שלום לכבוד הרב שליט"א.
לפי הרמב"ם אין מצוה בטלית קטן, כי לא מתעטפים בבגד. יש לי קושי!!! בפרשת ציצית לא נאמר שאנו מצווים להטיל בבגד שמכסים בו את הראש - ציצית. התורה ציותה "ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם לדורותם". משמע, בגד שיש בו ארבע כנפות מצוה מהתורה להטיל בו ציצית. ואם נשאל מה התורה התכוונה במילה "בגד", האם היא התכונה לבגד שמתעטפים בו? הגמרא מביאה לנו תשובה ברורה, שיש שני אופנים בקיום המצוה:
א. בעיטוף. והראיה "אשר קדשנו... להתעטף בציצית".