בס"ד שלום לכבוד הרה"ג ר' רצון ערוסי. ברוך ד', זכינו למשפחה מתרחבת - אחי התחתן ולו מספר בנות בגילאים שונים.
א. למעשה הזמן היחיד שהמשפחה כולה - כולל בנותיו של אחי -, יכולה להפגש לארוחה משפחתית, הוא יום שישי. בדר"כ יום שישי בצהריים (מלבד שבת - וכמובן לא כל שבת אחי יכול לבוא להורינו).
ב. כשאנחנו הולכים למסעדה, אנחנו אוכלים ארוחת צהריים מלאה (במיוחד כשאוכלים בשרי), או קלה יותר (במיוחד כשאוכלים חלבי).
1. האם ההליכה למסעדה ביום שישי בצהריים נחשבת 'קביעת סעודה' שאסורה בערב שבת.
2. ממתי מתחיל איסור קביעת סעודה, מסוג זה?
3. האם יש הבדל בפסיקה זו לגבי אשכנזים.
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. הרב כתב:"כללות ופרטות ניתנו בהר סיני, ונשנו באוהל מועד, ונשתלשלו בערבות מואב." (שיטת ר' עקיבא)
א. האם הרב יכול לתת דוגמא אלו מצוות נשנו באוהל מועד?
ב. האם הרב יכול לתת דוגמא אלו מצוות נשתלשו בערבות מואב?
ג. האם כל המצוות שמוזכרות בספר דברים (לפי מניין ספר החינוך), הן מצוות חדשות שנתנו לבנ"י בערבות מואב?
2. אלישע בעל כנפיים. מדוע אלישע הלך עם תפילין בראשו ברחוב, הרי הוא ידע שנגזרה גזירה שלא יניחו תפילין? מדוע הוא הכניס את עצמו לסכנת נפשות? הרי התורה אומרת לנו "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם". האם הוא יצא לרחוב רק עם תפילין של ראש?

שלום לכבוד הרב,
הרצוני לשאול מדוע לא מוצאים ספר הלכות פשוט לפי דעת הרב קאפח או ממשכי דרכו? מנסיונותי לברר, ענו לי שיש את ספר המשנה תורה עם פירוש הרב קאפח ושאני אקרא שם ואעשה מה שהוא אומר. זה ממש קשה ומתסכל, ולא תמיד מובן. ולעיתים גם אפשר מחוסר הבנה להגיע להיפך הגמור מכוונת הרב.
צריך להבין שהדור הזה הוא לא כמו דורות אחרים שהיה להם ראש לשבת חצי שעה כדי לברר הלכה אחת. אני לומד הלכות מהספר "ברכת משה" ומהשו"ת איתך באתר זה, וזה המקום לומר
תודה רבה על התשובות הרבות, ואתה כמו מעיין באמצע המדבר לכולנו, שרוצים לדעת הלכות שלצערנו רוב הרבנים לא בקיאים בהם.
תודה רבה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
רציתי לשתף את כבוד הרב,
בדבר שמאוד מציק וקשה לי. יש מצוות שאני מקפיד עליהם כמו:תפילין, שבת, כשרות, קובע עיתים לתורה, לא מתגלח בסכין... יש דבר שמאוד קשה לי!!! אני לא מתפלל בכל יום, רק בשבתות וחגים. (בכל זאת צריכים לדבר עם הקב"ה) אני רוצה לדבר עם הקב"ה כל יום, אבל התפילה מייאשת אותי. התפילה ארוכה ומייגעת. אני לא מתפלל מתוך שמחה, לעומת מצוות אחרות שאני שמח בהם מאוד. בספר החינוך כתוב על מצות התפילה:"נוהגת מצוה זו בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות. והעובר על זה ועמד יום ולילה בלא תפילה כלל - בטל עשה זה כדעת הרמב"ם". כואב לי על שני דברים:

הייתי רוצה לדעת מהי הפסיקה לגבי כזית או שבעצם צריך ללכת לפי הנפח? כי הבנתי שהרב עובדיה אמר שמי שאינו יודע לחשב לפי נפח שילך לפי משקל משמע מפה שהמשקל זה רק בדיעבד ונפח זה לכתחילה...
תודה רבה

שלום לכבוד הרב "מי שאיחר לבית הכנסת ומצא ציבור מתפללים יצטרף בלחש אם הוא יודע שש"צ יגיע לקדושה" איך אפשר לדעת? הרי יש שמתפללים לאט ויש מהירים. דבר שני, האם בקדושה הוא עונה ובסוף אומר עם הש"ץ "לדור ודור.." עד "האל קודש"? או ששותק ורק עונה ואחרי שהש"ץ מסיים "האל הקדוש" חוזר לעצמו בלחש "אתה קדוש"? דבר שלישי, אני חוזר בתשובה כבר 3 שנים בבית חילוני - מסורתי. ההורים די מתחשבים בי בעיניינים של הדת אבל השנה בשמיטה ישנה בעיה. הם לא קונים ירקות כשרים. אני מבקש יפה אבל הם לא מקשיבים מפני שהירקות מהסופרים, הכשרים לא טובים ולא טריים לפי דבריהם. מה עלי לעשות?

1. עד מתי מותר לברך ברוך שאמר פסוקי דזמרה וישתבח?
2. האם מי שכבר התפלל שמונה - עשרה יכול לקרוא פסוקי דזמרה עם ברכותיהם?
3. האם התרת קללות והתרת נדרים, שנוהגים לעשות בני ספרד סמוך לראש השנה מועילה גם לדעת רבנו?

אנו אמורים לחתן את ביתנו היקרה בעוד כחודש וחצי, אך אשתי נתונה בשנת אבל על מות אביה. האם תוכל להשתתף? מה לגבי הסבתא והדודים? יורינו הדרת כבודו תשובתו

שלום לכבוד הרב,

כבוד הרב,
שאני שם ציצית הפתילות שלה חייבות להיות בחוץ או שאפשר שיהיו בתוך המכנסיים ?