שלום לרב, מחסן שנמצא בבית עם ילדים, כיצד הכשרו. המחסן הוא עמוס ולא ניתן בקלות לפנותו. הילדים בד"כ לא נכנסים לשם, ובד"כ לא נכנסים לשם עם חמץ. למרות שהיתה פעם אחת שמצאתי שם מאכל חמץ.
תודה לרב.

לכבוד הרב ערוסי מובא בשו"ת פעולת צדיק ח"ב סוף סימן קלה שאף לכתחילה מותר לאכול מצות בחוה"מ שלא משעת קצירה, כמו כן בספר הליכות תימן של הגר"י קאפח מובא שלמצת מצוה היו קוצרים חיטים לאחר ראה"ש ואילו לשאר ימי החג היו קונים חיטים לפני החורף. האם יש חובה לאכול מצות משעת קצירה בחול המועד? או שאפשר לאכול מצות רגילות ולצאת ידי חובה אף לכתחילה?

בהרבה מקומות ראיתי משווים בין שני המושגים האלו, או שמגדירים הוגי דעות לפי חלוקה זו פילוסופים ומקובלים. אולם משום מקור לא הצלחתי לשאוב הגדרה והבחנה מדוייקת בין שני מושגים אלו. אשמח אם כבוד הרב יעתר לשאלתי, ויגדיר לי את המושגים.
תודה שלומי

שלום רב לכבוד הרב האם מותר להכין שיעורי בית בחול המועד? האם מותר לסכם שיעור תורה או לסכם סוגיות בגמרא וכו' בחול המועד?
תודה מראש וחג שמח

לכבוד מורנו ורבנו הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו שלום וברכה! פסח:
1. מדוע צריך להגעיל את חצובות הכיריים (שעליהם עומדים הסירים), והאם זה מעיקר הדין?
2. הרשת שבתנור (שעליהם מעמידים תבניות חד פעמיות וכיו"ב) - האם ניתן להכשירה אגב הכשרת התנור עצמו, דהיינו, בזמן הפעלת התנור בחום המירבי להשאיר בתוכו את הרשת, וכך להכשירה לפסח או שיש להכשירה בהגעלה דווקא, ומדוע?
3. בדיקת חמץ למכונית - האם צריך לברך שוב על בעור חמץ למכונית?
4. מה הטעם להיתר שהתיר הרמב"ם לקיים תערובת חמץ (בפחות מעשרה אחוז) בפסח?

גבר ואשה באים בברית הנישואין, כעבור מספר שנים, מתפרצת מחלה פסיכיאטרית חמורה אצל אחד מהם. שאלותי:
1. אם הגבר הוא אדם עם סכיזופרניה, האשה מתגרשת ממנו בגלל שהוא אינו ממלא את חובותיו (כתוצאה מהמחלה), כבעל, כאב, וכו האם הוא חייב לתת כתובה לאשה?.
2. האם יש עילה לגירושין במצב של התפרצות מחלה פסיכוטית אצל אחד מבני הזוג?

שלום לכבוד הרב.
התחלתי פעם בשבוע במאפיה בסידור משלוחים וראיתי שחלק ניכר מהמשלוחים מגיעים לסניפים של הרשת הלא כשרה "טיב טעם". כמובן שהמאפייה עצמה כשרה. האם הדבר מותר?
תודה רבה

שלום לרב, האם ניתן בפסח להדליק נרות שבת בשמן זית למאור שלא כתוב עליו "כשר לפסח".? על השמן כתוב "אינו ראוי למאכל אדם".
תודה לרב.

בס"ד שלחתי את השאלה לפני כמה ימים ולא מצאתי מענה, אני מצטער אם אני מטריח שנית.
א. הבנתי שהן ע"פ פשט הגמ' במס' שבת הפוסלת לכתיבת סת"ם כתב שאינו עפיץ, הן ע"פ דברי פרקוי בן אבוי בתשובת הגאונים והן ע"פ דברי הרמב"ם בתשובה הפוסלים כולם את העיבוד בסיד, עלינו, ללא הבדל 'עדתי', לשנות מנהג אבותינו ולהתחיל לעבד עור בעפצים ולא בסיד. מה דעת הרב?
ב. מה דעת הרב על המנהג שנתחדש לחרוץ את בתי התפילין של ראש ע"י סכין כדי להבדיל ביניהם ולהדר לקים דברי רבינו בחיבורו הגדול שכ' שחובה שיהא הבדל ברור לעין בין בית לבין?

שלום!
רציתי לדעת בבקשה זמן פדיון הבן לאשה שילדה בתאריך 23/3/2008 בשעה 23:30 בלילה. ממתי מונים 30 יום ומתי אפשר לעשות את פדיון הבן.תודה רבה!