דילוג לתוכן העיקרי

שקר

לכבוד הרב שלום מבחינה מוסרית כמובן ששקר זה דבר רע והמהר"ל כותב על זה גם דברים חשובים שצריך לדעת. אך לע"ד הרמב"ם לא הזכיר בספר המצוות שאסור לשקר אלא שאסור למסור עדות שקר בבית דין. לכן, האם מותר לשקר לאדם כל שהוא? או לצורך מצווה? ואם לא אז מאיפה האיסור נובע?

ליל הסדר

שלום לכבוד מורינו ורבינו
1. האם נראה לכבוד הרב שגם בימינו יש ללמד הקטנים "מא כבר" בערבית? אם מטרתו המקורית היא שיבינו הנשים והילדים עניינו של לילה זה, הרי מאחר ואף אחד לא מבין היום שפת גלות זו (ערבית), מדוע לשמרה? הרי אין זו תקנת חז"ל כתרגום אונקלוס (שעליו נאמר אף אם בטל טעמו לא בטלה התקנה). ומשיג בדיוק ההיפך – על אותו קטן צריך לעמוד תורגמן (זקן שמבין ערבית) ולתרגמו לבני דורינו, ומה הועלנו בכך?

שם ה'

בלי קשר לשחרית מנחה וערבית, אם בזמן כל שהוא אני רוצה להתפלל לה' האם מותר לי להזכיר את השם א - לוהים? אם יש ספר קריאה חילוני שמוזכר בו שם א - לוהים האם מותר להכנס איתו לשירותים?
תודה מראש לכבוד הרב

ברוך הוא וברוך שמו

אצלנו מתפללים בלדי ושאמי יחד ובחזרת תפילת שמונה עשרה יש חלק מהמתפללים שעונים ברוך הוא... וזה מבלבל לענות אמן בזמן. בפרט שהמתפלל בנוסח בלדי. ובכלל האם נהגו זקננו בתימן הן הבלדי או השאמי לענות ברוך הוא ו... ואני שמעתי שגם מרן בית יוסף פוסק לענות רק אמן.
ב. וכן לא ראוי שהתמנים שמתפללים בנוסח שאמי יחזרו למקורתיהם כי כיום ברוך השם אין חוסר בסידורים כמו בתימן אז .

פסח

שלום לכבוד הרב שליט"א.
אשמח אם תעשה לי סדר בכמה שאלות.
1. קורבן פסח במצרים - משה ציווה את בנ"י לקחת שה בי' בניסן. בי'ד בין הערביים הם שחטו אותו ואכלו אותו בליל ט'ו. את דם הקורבן הם שמים על הפתחים. הקב"ה מצווה את בנ"י לאפות מצות כדי שימהרו לצאת, והם אוכלים את הקורבן עם המצות. ואח"כ יוצאים ממצרים. האם כך הדבר? מדוע הקב"ה מצווה את בנ"י לאפות מצות? מה הלחץ? לאן הם ממהרים? אולי היו צריכים לוותר מההתחלה על מצוות מצה? היינו יושבים בנחת אוכלים את הקורבן עם לחם ואז יוצאים ממצרים! מה ההיגיון בדבר?
2. מתי בנ"י יצאו ממצרים בלילה או ביום?

Subscribe to moreshet