שלום מארי, (א) בתשובתך (http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=75563) ציטטת את הרב קאפח " יין המתוק, כל שלא עבר תסיסה יינית, אז הוא פסול" (לקידוש) וחזרת שנית בלשונך "ויין מתוק מתיקותו טבעית ברכתו גפן, ואין כשר לקידוש". והלא תלמוד הוא "סוחט אדם אשכול של ענבים ואומר עליו קידוש היום". איך ייכונו הדברים יחדיו? והאם דין זה (ודין תערובת דבש וכו') רק בקידוש, או גם בכוס ברהמ"ז, וברכת חתנים והבדלה? וארבע כוסות של ליל הסדר?

ישנו מתכון לפסח הקרוי 'לחמניות' לפסח: מדובר בכמות של קמח מצה (בערך כוס וחצי) המעורבת בכמות זהה של מים רותחים, שמן וגם ביצים (2-3) בתוספת תבלינים. יוצאת עיסה רכה למדי שיוצרים ממנה כדורים אותם אופים בתנור. מתקבלות מעין 'לחמניות'.
1. מה ברכתן? (ראשונה ואחרונה). האם כשקובעים עליהן סעודה ברכתן המוציא + המזון?
2. האם יש לנטול על אכילתם מכמות מסוימת?
3. האם ביום ליל הסדר מותר לאכול מהן או שנאסרות לאכילה בשל היותן מורכבות ממצה?
בתודה!

שלום למו"ר בדין מה שאנו מקפידים על "חוזר וניעור", הרב אמר לאכול מוצרים בהשגחת בד"ץ אשכנזי (שארית ישראל, רובין, לנדא, ומחפוד). העניין הוא שישנה בעיה כי האשכנזים לא יתנו השגחה כשל"פ על קטניות.
1. מה נעשה לדוגמא בחטיפים, מוצרי אפיה שיש בהם קטניות האם נאכל ונסמוך על השגחה אחרת מהודרת או לא?
2. אילו מוצרים יש להקפיד בנושא הזה של חוזר וניעור, האם בכל מוצר? שתיה, עוגות, מוצרי אפיה כגון: פודינג, תמציות וניל, מוצרי בישול, קטשופ וכו'. אנא מהרב יתן לנו כלל ברור בנושא. תזכה לשנים רבות ומועדים טובים.

האם מותר להשתמש בכוסות חד פעמי (לשתייה חמה), לא מדובר בכוסות קלקר אלה קרטון. האם צריך כשרות להם?

לק"י, שלום לכבוד הרב,
1. רבינו כתב בהלכות תפילה פרק ז' הלכה ט"ז לגבי שבת "וחוזר ואוכל מעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו, ומעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו".
א. האם הכוונה היא שלגבי אותו הפרי יכול לחזור ולברך?
ב. אם אדם לא אכל כשיעור ולכן לא התחייב ברכה אחרונה, האם יכול לכוון בברכה ראשונה דווקא על פרי מסויים, ולחזור ולברך על פרי אחר מבלי לברך ברכה אחרונה (כאשר כל הפירות מצויין לפניו?

שלום הרב,
בעל התניא מצוטט באגרות הקודש (אגרת 19) שהאר"י כתב שהיה בדרגה גבוהה יותר ממשה רבינו בידיעת הקב"ה (אני לא בטוח לגבי המשמעות של הביטוי הזה, אבל מדובר שם על ספירות עליונות ותחתונות וכו'). בעל התניא שואל כיצד אין זו סתירה עם הפסוק "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה", ועונה (לפי הבנתי) שבנבואה משה היה גדול ממנו אבל לא בחכמה וכת' בגמ' שחכם עדיף מנביא. האם בכך האר"י עבר על אחד מעיקרי האמונה של הרמב"ם (לגבי משה רבינו)? אם כן, מדוע יש לו סמכות לעשות כך?

לק"י לכבוד הרב השלום והברכה
אני נוהג בלדי. אצלנו קטן עולה למניין שבעה בשבת. ומתרגמים לו. השבת ויקרא אנו נתפלל בביה"כ שאמי אי"ה. שאלתי את אחד המתפללים אם בני יכול לעלות שישי ויתרגמו לו. הוא ענה שבשום פנים ואופן לא.
1. האם לכתחילה יכול לעלות שישי?
2. האם כל הפוסקים בדעה שקטן עולה למניין שבעה ומתרגמים לו?
3. ג'חנון שנאפה מכניסת שבת להופכו בשבת בבוקר אסור. האם להעביר מהסיר לסיר אחר ולשים על הפלטה את החלק שהוצאנו והחלק שבסיר שהוצאתי ממנו נשאר כמו שהוא ללא הפרדה מה יהיה דינם מאיזה סיר אפשר יהיה לאכול? בברכה פסח כשר ושמח שמעון

1. מה ההבדל בין אין מרבים בברכות לברכה שאינה צריכה ע"פ הדעות השונות?
2. ע"פ הרמב"ם ע"פ הרב קאפח מתי אנו נאמר שמרבים בברכות ושזה משובח ומתי אנו נאמר שזה ברכה שאינה צריכה?

ביני לבין בעלי ישנה מחלוקת שנמשכת כבר הרבה מאד זמן. יש לי אחות שגדולה ממני שהיתה נשואה כ - שנתיים לבחור והם התגרשו לפני כשלוש שנים. מאז הגירושין אחותי התרחקה מעט מהדת (אך מעולם לא נהיתה חילוניה ) הענין התבטא בלבוש לא צנוע כל כך בחברים לא ראויים כל כך ובעוד כאלה עניינים. היא פגעה בכך בהורי באותה תקופה ובקיצור המצב לא היה נעים כל כך. בעלי באותה תקופה כעס עליה מאד ואמר לי שהוא לא רוצה כל קשר איתה וגם אינו רוצה שלי יהיה כל קשר איתה מכיוון שיש בה תכונות רעות של קנאה וחוסר צניעות.

שלום לכבוד הרב.
רציתי לדעת מה ניתן ללמוד מספר ויקרא להם אדם הפשוט מה אני יכול ללמוד מיזה לחיי היום יום?
תודה מראש