בס"ד שלום לכבוד הרב,
האם מותר להשתמש בשבת בסבון פנים שמכיל בתוכו גרגירים כחולים? שבשעת הקצפת הסבון על הפנים הם נמסים ומתערבבים עם הסבון והם נועדו לניקוי עמוק יותר לכאורה (למרות שבפועל זה מנקה רגיל...).
תודה מראש.

האם לתימנים המקפידים על חליטה יש תקנה בקניית בשר טחון? כלומר - האם ניתן לטגן קציצות למשל בשמן עמוק ואז נתקן הבשר מבחינת חליטה?

לק"י לכבוד מה"ר רצון ערוסי, שלום. עפ"י דברי הרמב"ם שריחא לאו מילתא, פסק מהר"י קאפח שהיתר גמור הוא לאפות בתנור בשר ואח"כ מיד חלב.
א. ה"ה במיקרוגל, אפי' בלי מכסה?
ב. לא נצטרך להכשירם לפסח? יודע אני שכה"ר מחמיר להסיק בינתיים בחום גבוה, אך רצוני לדעת בשאלות הנ"ל מה דעת מהר"י קאפח. בתומ"ר.

לק"י לכבוד מה"ר רצון ערוסי, שלום. במש"כ הרמב"ם ברכות פי"א הט"ו שענט"י, שחיטה וכיסוי הדם מברכים בלשון זאת אעפ"י שהמעשה מאוחר, כיוון שהם דבר הרשות. מה הכוונה "דבר הרשות"? למה שזה ישפיע על לשון הברכה? מה המנהג הקדום בעדת תימן גבי ברכת נט"י, קודם או אחר הנטילה? אם יוכל לתת ראיה. בתומ"ר.

בבית הכנסת שלנו יש בחור בעל יכולות קוליות גבוהות, והקהל מאוד נהנה לשמוע אותו קורא חלק מקטעי התפילה בימים נוראים, בעיקר את אלה שנהוג לפייט בהם. אותו בחור, מגיל מאוד צעיר הלך במסלול של חזנות ופיוט לאור כשרונו הרב, ובבגרותו אף למד בישיבה גבוהה. בשנות התבגרות שלו, לצערנו, סטה מדרך תורה ומצוות. כיום הוא בין עשרים לערך, ובגלל אהבתו לחזנות ולפיוטי הימים הנוראים, הוא מגיע לתפילות הימים הנוראים. האם מותר שבחור זה בימים נוראים יקרא קטעים מסוימים של התפילה, במקום שליח הציבור, כאשר הוא אינו שומר תורה ומצוות?

שלום וברכה בע"ה בני השני עומד להיוולד בקרוב. אצל בני הראשון שימש חמי כסנדק. אבי ז"ל נפטר לפני כשנתיים ואני מבקש לדעת האם נכון יהיה להציע לאחי הגדול לשמש כסנדק לבני. הבעיה היא שאחי אינו שומר תורה ומצוות אך הוא אדם מסורתי ואיש חסד אמיתי שעזר לי ולבני משפחתי כל חיינו ואני מאחל לבני הנולד שיאמץ את כל הטוב שבאחי ואת תכונותיו הטובות. לכך יש לצרף את העובדה שאשת אחי חלתה לאחרונה במחלה קשה ואני מעוניין להציע לו את הסנדקאות גם על מנת שזה יסייע לרפואת אשתו. מה נכון יהיה לעשות?

שלום רב, כל הזמן טוענים כי להרמב"ם אין גלגול נשמות, וכל הזמן יש משיות שאולי ניתן להכחיש כי אף אחד לא היה שם וכו'. אך הנה, השבוע, קרה מקרה בירושלים. שפורסם היום בעיתונות: במאה שערים משוכנעים: הכלב בא לבקש תיקון בשבת נפטר תושב מאה שערים בן 95, וכשבני משפחתו חזרו מהלוויה מצאו כלב לא מוכר יושב בפתח הבית. כל הניסונות להרחיקו עלו בתוהו. רק כאשר נאמר לכלב: "מחול לך", נעתר הכלב לטעום מאוכל שהוגש לו.

שלום לרב
1. האם הרה בחודש תשיעי צריכה לצום ביו"כ?
2. איך מכשירים מחבת בישול איטי, ישנו כבל חשמל מחובר ואסור לטבול את הכלי במים? תבושר בכתיבה וחתימה טובה

שלום לרב ערוסי. לפני מס' חדשים הייתי בחתונה של ידיד שלי והוא קדש את אשתו במטבע וכוס יין. (הרב המסדר קידושין היה הרב יוסף אברקי) אני לא רוצה לנקוב בשמו דרך האינטרנט, אבל אסתפק בכך שאתה מכירו היטב, והוא גם ערך ספרים דרך מכון מש"ה. בכל אופן ששאלתיו לפשר הדבר, הוא הסביר לי כמה וכמה דברים, שכך היא המסורת ועוד ועוד. קיבלתי דבריו באהבה, אלא שהיה איזה מקור שהראה לי בהלכות אישות ושם מארי יוסף קאפח זצ"ל כותב שבתימן קדשו רק במטבע של כסף טהור, וכי היום נהגו בטבעת "ודברי אריסות יש לי בה". לדברי חברי, אריסות באה מלשון ארס. אך שאלתי לך מהי אותה אריסות שכתב מו"ר? האם כדאי לשיטתך לחזור למנהג הקדום?

לכבוד הרב,
קראתי את תשובת הרב בה הרב כותב שלדעת הרמב"ם מזיקין הם משל לסוג של בני אדם. והרי זה סותר את פשט הגמרא בברכות ו, א שם כתוב שלא ניתנה לעין רשות לראות את המזיקין! ובני אדם כן רואים. וכתוב שם שיש לכל אחד רבבה של מזיקים מימינו ואלף משמאלו "יפל מצדך אלף ורבבה מימינך" וזה לא שייך לגבי בני אדם. וכן כתוב שניתן להבחין בהם על ידי ששמים אפר מנופה ליד המיטה ושרגלי המזיקין דומות לרגלי תרנגולין. ומכל תיאורי הגמרא איך ניתן לומר שמזיקין זה בני אדם?