לכבוד הרב הגאון שלום וברכה ילמדנו רבנו: השבת הכנו חמין ובישלנו אותו כל צרכו לפני השבת. מכיוון שאנו אמונים על דרכו של הרמב"ם, הנחנו את סיר החמין מערב שבת על הפלטה כדי לאכלו בבוקר. לאחר סעודת ליל שבת, הסיר החל לגלוש ע"ג הפלטה. השאלות כדלקמן:
א. האם מותר לנו, במקרה כזה, להחזיר את מכסה הסיר לאחר שהסרנוהו כדי שהסיר ינוח מבעבועו?
ב. האם מותר לנו להחזיר את מכסה הסיר באופן חלקי בלבד לאחר שהסרנוהו כדי שהסיר ינוח מבעבועו?
ג. האם שייך גדר הטמנה בסיר, כלומר האם כיסוי הסיר בשבת נחשב כטומן?
ד. האם החזרת מכסה הסיר אסורה משום גרימת תוספת בישול בשבת?

לכבוד הרב יש תנורים שיש להם שעון שבת זאת אומרת שברגע פתיחת הדלת חום התנור לא משתנה ובכך אין בעיה לפתוח ולסגור את דלת התנור בשבת ולהשתמש בו שאלתי היא כזאת לשיטת הרמב"ם האם יהיה מותר בשבת להוציא ולהחזיר מאפה/סיר/ וכו' מתנור כזה ולהחזירו? כלומר הרי לשיטת רבינו אסור להחזיר על פלטה (רגילה) שום דבר ואפילו יבש אלא אם כן מניחו על תבשיל אחר, האם בתנור כזה כאשר הסיר מונח במרכז התנור ולא נוגע בדפנות כלל (הסיר על גבי רשת התלויה בתנור) מותר לשים בשבת בתנור על הרשת סיר/מאפה? או שמא רק על גבי תבשיל אחר כמו בפלטה?
תודה רבה וכל טוב

שלום לרב
1. מה דעת הרב לגבי הלל ותחנון ביום העצמאות
2. מה דעת הרמב"ם לגבי אדם שבישל במזיד בשבת עבורי האם התבשיל יהיה מותר בכלל ואם כן האם יהיה מותר מיד במוצ"ש ( או אמתין בכדי שיעשה)
3.

שלום לרב
1. האם יכול אדם שקורא מפטיר יכול לומר ברכת הגומל לפני שקרא הפטרה?
2. לגבי מציאה בשבת - נדמה לי שהרב כתכ כי כל ההלכה מדברת על מציאה שבאה לידי היהודי לפני שבת ולא בשבת אבל בפרק כ, הלכה ז', סעיף ט"ז - אני מבין שבמציאה שבאה בשבת א"ר יצחק המוצא כיס בשבת וכו'? אשמח שהרב יפרט לי מה הדין לגבי מציאה בשבת?

לכבוד הרב מה החשש לשטיפה מקום מרוצף בשבת?

לכבוד הרב שלום וברכה לדעת הרמב"ם: האם גרם כיבוי מותר בשבת באופן גורף, או שמא הוא מותר רק כאשר פרצה אש בשבת והתירו באופן זה לכבותה.
בתודה ובברכה

שלום כבוד הרב.
האם מותר לגבאי בית הכנסת לחלק בשבת למתפללים קבלות עבור תרומותיהם והאם זה משנה אם הקבלות מוכרות להחזר מס (סעיף 46)?
תודה לרב.

שלום כבוד הרב,
האם מותר לכתחילה לעשות הבדלה על מיץ ענבים ולברך שהכל? וחוץ ממיץ ענבים, מה עוד נחשב שכר מדינה?

לכבוד הרב הרמב"ם מתנה את איסור הוצאה באוכלים בכגורגורת מדוע בשוע פסק בכל שהו בניגוד להרמב"ם?

מארי מכובדי. מאד קשה עלי שתיית יין יבש. בין בקידוש רגיל בשבתות, ועאכ"ו בליל פסח. איני יכול להכין משרת צימוקים, כבדה עלי ההכנה, ולכן לא אוכל אלא לקנות יין יבש. שאלתי היא, עד כמה אפשר למזוג יין חי? האם מים; יין זה בסדר? שהרי עדיין טעמו וריחו טעם וריח יין, וייתכן ואפילו אמזוג יותר מכך, אם רק מארי יתיר לי לעשות כן. ממילא אני מצטער בקידוש, ובפסח, אם לא אעשה כן - לא אוכל לצאת ידי חירות.