ערב פסח השנה חל במוצש.
מתי ואיך מקיימים מצוות ביעור חמץ?
האם שישי בערב ושבת בבוקר עדיין אוכלים חמץ?
ממתי מפסיקים לאכול חמץ?
סעודה שלישית בשבת מתי עורכים?

תודה רבה

יש לי הרבה מאוד עופות ובשר במקפיא שקנינו ונשאר לי. נראה שלא נסיים את הכל עד פסח. 
האם יהיה אפשרי להשתמש בו בפסח?
 

1 א יש לי ארון לכלים של פסח (הארון סגור) - האם מותר לשים בנישה שתחתיו תנור ולהכין בו חמץ ?

ב אם אין לי מקום אחר לכלים של פסח?

ג אם כבר שמתי אותם מעל התנור בארון סגור?

2 לגבי שבת - חמין מוכן של קייטרינג (מוכן לאכילה ממש. יש כאלו שאוכלים במקום) - האם מותר לשים על הפלטה בשבת בבוקר? (לפי שלא ברובו נוזל)
 

1 האם אפשר לצאת בליל הסדר במלפפון אבטיח קישוא במקום כרפס? שהרי המשנה במעשרות פרק ראשון, ד', נאמר: ובירק הקישואים והדלועים האבטיח והמלפפונות. הרי המשנה מכריזה בהגדרה של ירק את הירקות הללו. והאם טיבולם במשקה מחייב נטילת ידיים ועוד שרבינו בברכות פרק ח, ג, כתב פירות וירקות שדרכן להיאכל חיים, אם בישלן או שלקן... וירקות שדרכן להיאכל שלוקים כגון כרוב לפת... הרי שירקות אינם דווקא ירקות עלים.

האם ניתן להכשיר תבניות של תנור לפסח? המקסימום מעלות חום שהתנור יכול להגיע אליהן: 250 מעלות.

בשיעור היום בבוקר (כ' בניסן תשפ"ד)
https://www.youtube.com/watch?v=KTy1huFCKSs

מדוע כת"ר אמר שיש להפריש את החלה בצק ולפגום בנפט וכיוצא בו, ומדוע לא כדברי רבי אליעזר וכפסק רבינו לא תקרא לה שם עד שתיאפה.
ואף החולקים לא אמרו לפגום בנפט אלא תטילנה לצונן.

תזכה לשנים רבות ולמועדים טובים

האם על כל המוצרים שיש בהם כשרות הרב מחפוד בפסח הם ללא ספק בהקפדה ע" ההלכה של "חוזר וניעור"?

ובהמשך לכך- הרב פרסם "רשימת מוצרים כשרה לפסח תשפ"ד"
ישנה הערה בראש העמוד על כך שצריך לצרוך רק מוצרים למהדרין (שזה וודאי) אבל האם זה משליך על שאר המוצרים בפירוט בהמשך שכל מה שמופיע בהכרח הינו ע"פ ההלכה "חוזר וניעור"?

יש לי כמות של מוצרים ללא גלוטן כמו פתיתים, קמחים, פסטות וכו'.
המוצרים אינם מקמח ואסור שיהיה בהם כי זה לבן הצליאקי שלי.
רציתי לדעת אם אפשר לגנוז אותם או שצריך לבער?

האם החסה המתורבתת הייתה נחשבת בתימן כמרור? האם לא עדיף לאכול את חסן המצפן הנפוצה בגינה שהינה באמת מרה?

שלום וברכה לכבוד הרב.
1. האם יש עניין להחמיר משום זהירות מחמץ לאכול מצה אף לא של מצווה כמה שיותר שמורה?
2. האם מצה שאיננה חי רגעים, שסומכים על שלא חוזר וניעור גם אם נתערב משהו מן השאריות שבמכונה שהחמיצו, האם לשיטתנו שחוזר וניעור אין לאכול ממצות אלו?