שלום כבוד הרב,
אם אדם נכנס לבית שכור ויש שם מזוזה שנראית על פניו כשרה (בית חדש יחסית, ובפנים הקלף מנוילן) - האם יש צורך לבדקה? ההנחה היא שאי - אפשר לדעת מי כתב את הקלף. שנית, כאשר אדם יוצא מדירה שכורה וקיים סיכוי מסוים כי גוי יכנס במקומו - האם עליו להסיר מזוזות שהוא הוסיף בעצמו (כלומר לא היו שם קודם), או שעליו להשאירם. בברכה ותודה מראש, מבין המצרים נצא תומר
לרב שלום בהיכל בית הכנסת גדול מתקיימים שני מנינים 1 מה עושים לגבי ספר תורה כשאחד מהם בי"ח ושני בהוצאת ספר תורה 2 וכשאחד מהם סיים את התפילה והשני באמצע קריאת התורה ואסור לעזוב באמצע הקריאה שנאמר "ועוזבי ה יכלו" 3 האם מחזיקי מפתחות עם פסוקים וספרי תהילים וכן תכשיטים עם שם ה נידונים כקמע ?4 אם יוכל הרב לצטט איזשהו מאמר מתורת רבינו לגבי איסור שימוש בקמעות ושם ה? ושלום רב יהא מן שמיא עליכון
שלום לרב, בני בן 3 והציצית הכי קטנה ארוכה לו מאוד וכמעט מגיעה לנעליו. האם מותר לגזור קצת מהציצית בשביל הנוחות לשימוש בה עבורו.
תודה.
שלום לרב
מי שנתחלפו לו רצועות הראש המשתלשלות. הימני לקח לצד שמאל והשמאל לימין. האם צריך להניח שוב?
תודה רבה.
בספר התורה שלנו יש את סימני הטעמים ע"י נקב קטן שעושים בספרי עדות תימן באות ר היה הסימון של הטעם במקום שצריך להיות הרגל השמאלית של האות ה' כך שהאות ר עם נקודה בתוכה דומה לאות ה... האם דבר זה פוסל את ס"תף כדין נקב או דיו שנפל באותו מקום?
לק"י יא סיון התשעב בשכג לכבוד הרב רצון ערוסי יצ"ו, שלום רב נסתפקתי בדעת רבנו הרמב"ם, לגבי שני נתונים מרכזיים בחידוש התכלת בימינו:
א. לכאורה מפשט לשון רבנו משמע שאין צורך בחילזון לצורך צביעת תכלת שלציצית, אלא הקריטריון החיד הוא שהצביעה תהיה "צביעה ידועה שעומדת ביופיה ולא תשתנה" וחזר על תנאי זה בהלכה
ד. ואילו את החילזון רבנו מזכיר כבדרך אגב. האם כך דעת רבנו?
לכבוד הרב שלום! ידוע ומפורסם הדבר, שהספרדים ובני עדות המזרח (כולל התימנים) קיבלו עליהם בעיניין הציצית את דעת האר"י הקדוש, להכניס אותם בתוך בגדיהם (זאת ע"פ המקובלים הספרדים, אך המקובלים האשכנזים סוברים שהאר"י התכוון רק לגוף הטלית קטן ולא לפתילות). והשאלה היא האם התימנים שלא קיבלו את הקבלה (כגון רבך הרב קאפח זצ"ל) גם נוהגים כן או שיש להם מסורת אחרת? וגם האם ידועה דעתם של רס"ג והרמב"ם בזה?
לכבוד הרב רצון ערסי שאלתי לגבי פריסת הירעה של ספר התורה כדי להראות לקהל האם מנהגנו התמנים להצביע עם המכוואט. כי את הירעה צריך להרים ביד ימין ויוצא שההצבעה על תחילת הפרשה מתבצעת ביד שמאל אבקש הבהרה בנושא ומהו מנהג יהודי תימן
בתודה מראש לכבוד הרב
שלום לרב האם בית מזוזה, וכן הניילון הפנימי שעוטפים בו את המזוזה צריכים גניזה?
תודה רבה.