לכבוד הרב שלום,
מה שכתב רבנו שאסור לילד גויה משום דרכי שלום, האם הוא דוקא אם היא עובדת עבודה זרה ורק שם שייך הטעם שנאמר בגמרא "שמגדל בן לעבודה זרה" או שכל גוי מועד לעבוד עבודה זרה ואין האם מצילה את בנה?
ילמדנו רבנו ושכרו כפול