1. סוכה עם 3 דפנות בלבד.
הסוכה ברוחב 3 מטר על 5 מטר אורך, כאשר 3 מטר ראשונים הסכך בגובה 1.5 מטר ו2 מטר הנוספים הסכך בגובה 2 מטר. אין רווח בין הסיכוך ברוחב הסוכה (כלומר הסכך בגובה 2 מטר מתחיל בדיוק היכן שמסתיים הסכך בגובה 1.5 מטר) אבל יש רווח של חצי מטר בגובה.
א. האם זו ההגדרה של סוכה מדובללת. ב. האם היא כשרה?

2. האם לרעש משכנים בבנין משותף יש דין של מצטער פטור מן הסוכה?
 

שלום לכבוד הרב

כתב רבינו בהלכות סוכה, פרק ה' הלכה י"ח: ..."היום נואי הסוכה מופלגים מגגה ארבעה טפחים או יתר-פסולה",
וראיתי סרטון שמארי מורה שדווקא אם נואי הסוכה בדפנות ויורדות 4 טפחים-פסולה,
ואפשר לתלות על סכך הסוכה גם את אשכול המרגלים ואינו פוסל
היאך הוראת מארי לא חולקת על דעת רבינו, ומה דעת הרב בזה?

תודה רבה

אני נמצא מאלול בטורונטו שבקנדה, כחלק ממסלול שנת השירות של הסוכנות היהודית.
אני עתיד לחזור לארץ אי״ה בחנוכה לחופשה.
אחזור לארץ בתחילת אלול הבא.
האם עליי לשמור חג שני במלואו? כמנהג המקום? או לחלופין כמנהג ישראל?
ואם כן כמנהג ישראל, מה לגבי פרהסיה?

א מה עושים לאחר סוכות עם ההדס והערבה שברכו עליהם?

ב מה עושים עם הנרתיק שלהם?

ג האם מותר לזרוק לפח?
 

היה לי חום ביוה"כ, ולאחרונה יש לי תסמינים אחרים (שיעול וקצת חולשה) והרופא אמר שמצד א' לא לישן בסוכה אך מצד ב' שאין בעיה לבריאות לאכול בסוכה כי 45 דקות לא מזיק (וזה ברקע של כ-10 מעלות צלזיוס צפוי במזג האויר לאחר צאת הכוכבים).
הואיל וחולים פטורים מן הסוכה, כאשר להערכת הרופא האכילה בסוכה לא תזיק לבריאות:

א)    האם חייב לאכול בסוכה? ואם לא, האם מותר לו לברך לישב בסוכה?

ב)    אם פטור, האם רצוי שיקדש ויאכל בבית או שמא אין ישיבתו בסוכה הדיוטיות?

יתברך מן השמים, בבריאות גופא מלוא חופניים, כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
שלומך ישגא לעולם
נשאלנו מתושבי נתניה וחדרה, שבימים האחרונים היו להם בכל יום כשני אזעקות (ולעיתים אף יותר). מה הדין, אם באמצע הלילה ישנה אזעקה ונכנס מהסוכה לביתו לתוך הממ"ד. האם הוא רשאי להמשיך לישון בממ"ד או שעליו להמתין שם ער כעשר דקות ולאחר מכן לחזור לסוכה לישון.
אשמח לחוו"ד כת"ר.
 

א. רבנו כותב בהלכות סוכה: "אבל דופן שלישית לא יעשה אותה בכלים ביום טוב לפי שהוא מכשיר הסוכה ואין עושין אהל עראי ביום טוב". האם הכשרת הסוכה לישיבה בחג היא הבעיה ואסור להכשיר סוכה פסולה ולפסול סוכה כשרה ביו"ט גם אם אינו בונה כלום או שבכל מצב עשיית דופן שלישית ואפילו בבית נחשבת עשיית אהל עראי ואסורה בשבת ויו"ט?