מהלכות תפילין פרק ד הלכה ח לומד מורי קפאח שאם
פגע בתפילין של ראש יניח תפילין של ראש תחילה
כדי לא לעבור על איסור של אין מעבירין על המצוות.
לכס״מ יש הבנה אחרת שבה מדייק שאין לשנות את
הסדר אלא בכל אופן מניח של יד תחילה גם במקרה זה.
אם נדייק במינוחים שהרמבם משתמש בהלכה זו
נראה לכאורה שהדיוק של הכס״מ מוכרח.משני סיבות.
א.
בהלכה זו יש שני מינוחים:
1.לובש- כאשר הכוונה למניח בפועל את התפילין על היד או
על הראש.
2.מניח- בצד ( לא מניח תפילין במינוח של ימנו אלא שם בצד)
וכך הרמבם כותב :

שלום וברכה
כיצד לנהוג בשואל תפילין מחברו, וכמובן מידת היקף רצועת הראש צריך תיקון לגודל ראשו.
הבעיה היא שאם האדם יתקן למידה המתאימה, למעשה הוא יעבור עברה כי הוא ניגש לתפילין של ראש לפני תפילין של יד.
מצד שני, אם הוא יתקן את הרצועות לאחר שברך והניח תפילין של יד, יווצר הפסק גדול של כמה דקות, כי הקשר של תפילין הראש מהודק חזק מאד.
כיצד לנהוג?
תודה רבה

שלום לכבוד הרב.
מה מגדיר ילד כשמאלי לעניין תפילין?
בני כותב ביד שמאל, אך עושה פעולות אחרות המצריכות יותר כח פיזי ביד ימין, כגון הכאה בפטיש או זריקת חפץ - האם הוא נחשב ימני או שמאלי לעניין תפילין של יד?
תודה רבה

שלום לכבוד הרב
יד ימין אצלי פעילה, ברוך השם, ויד שמאל אינה מתפקדת לאחר שבץ מוחי (סטרוק).
אני מניח תפילין של ראש
אני מניח בעזרת יד ימין תפילין על יד שמאל, אך נתקל בקושי רב לשמור על הצמדת הקשר לבית,
וכן לכרוך 7 כריכות, וכן על כף היד והאצבעות.
השאלה:
האם ללא 7 הכריכות מותר לברך, והאם אני יוצא ידי חובה?
או אם אני בדוחק רב כורך 7 כריכות אבל לא על כף היד והאצבעות, אני יוצא ידי חובה?
פרק כף היד מקופל בנוקשות כלפי פנים, ואינני יכול לפסק בין האצבעות רק בקושי רב.
וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ

איך אפשר לברך על תפילין הפסולות לדעת רבנו?