לק"י

שלום לכבוד הרב.
התעוררה שאלה לגבי קיום מצוות תפילין של יד. למשל אדם רוצה לשטוף ידיו, או לשטוף כלים, או להקליד במקלדת. לעשות פעולה ממושכת אשר לצורך עשייתה הוא צריך להתיר הקשר שעל גבי האצבע.

נשמע מדברי רבנו כי עיקר הקשירה בכדי לקיים המצווה היא במקום תפוח. ואפילו שם נגמרה הרצועה אם קשר במקום תפוח קיים המצווה.

זכור לי ממה שלמדתי כי קיום מצווה של יד בקשירה ושל ראש בהנחה.

כיום אנחנו באזור תפוח רק מהדקים. ההידוק עצמו, האם לבדו, ללא קשירה ניתן לומר שיש עליו שם קשר? היר הידוק לבדו ללא קשירה, התפילין יפלו.

מי שמניח תפילין על גבי שעון, האם מקיים קשירה תמה?

1.אמת ידי חבושה. האם אני פטור מהנחת תפילין של יד או שאני מדלג על הקשירות וקושר של כף יד.

2. ראש חודש. האם הסיבה להורדת התפילין לפני מוסף הינה משום שצריך שיהיה על המניח תפילין רק 2 אותות ? אם כן, מה ההבדל בין שחרית למוסף.

כנהר שלום,
האם מותר להניח תפילין על שעון?

1 אדם מוגבל, שיש לו שקית ליציאות של הקיבה, דרך שקית זו הוא מתרוקן. האם הוא רשאי להניח תפילין?
2 האם עובד זר יוכל להניח לו את התפילין? אם מותר לו.
 

שלום לכב' הרב
1.האם לפי רבינו טעם האיסור לכניסה עם תפילין לבית הקברות הוא מטעם
טינוף או מטעם טומאה? (כמו כן לגבי אמירת קדיש,דברי תורה)
2.רבינו בהל' ציצית לא הביא איסור להיכנס עם ציצית לבית הקברות
משמע לכל אדם ואין חשש להשאיר את הציצית בחוץ מפני שאין טעם
'לועג לרש'
3.א. ראיתי אנשים שלאחר הקבורה שמים אבנים על הקבר נוטלים ידיים
3.ב. האם כך גם מנהגנו לאחר הקבורה?
כט"ס