תפילין במוסף
שלום לכבוד הרב
לצערי אין אצלנו ביישוב תפילה בנץ תימני, אז אני מתפלל במניין מרוקאי בנץ,
האם במוסף ראוי שאלך לעזרת נשים ואשאר שם עם תפילין למשף כל תפילת מוסף?
שלום לכבוד הרב
לצערי אין אצלנו ביישוב תפילה בנץ תימני, אז אני מתפלל במניין מרוקאי בנץ,
האם במוסף ראוי שאלך לעזרת נשים ואשאר שם עם תפילין למשף כל תפילת מוסף?
שלום לכבוד הרב
אשמח לדעת מהו השי"ן היותר מקורי ונכון, ומה הרב מניח,
האם השי"ן של התפילין צריך להיות עם בסיס או לא?
תודה רבה
האם יש הבדל בין תפילין למנהג הבלדי לבין תפילין של שאר העדות בגוף התפילין עצמם?
שלום כבוד הרב!
שאלתי את הרב לגבי תפילין ר"ת לבני תימן, והרב ענה שבני ימן לא חששו לשיטת ר"ת, חוץ מסבו של המהרי"ץ.
אדייק את שאלתי, האם לאדם שמשתדל להיות בן תורה, וזה לא עול כלכלי גדול בשבילו, ראוי להדר ולקבל על עצמו להניח תפילין של ר"ת, בעיקר בימינו, שאין חשש ליוהרה...
תודה רבה
כיצד בני תימן צריכים לנהוג בעניין תפילין של ר"ת?
שלום לרב רצון יצ''ו,
בהמשך לשאלה קודמת רשמת שאבותינו לא רשמו את ש מחודד אלא ישר.
הכוונה לא עשו אותה עם בסיס משופע. נכון? אלא עם בסיס מקבילי לשרטוט. אני צודק?
ולפי זה אות ש שבסיסה אינו אלכסוני אלא ישר לגמרי תיחשב מהודרת לכתחילה. נכון?
ראיתי גם אצל מהרי''ק בהלכות ספר תורה בדברים הפוסלים את האותיות שכל עוד צורת האות עליה- כשר. האם לכתחילה או בדיעבד?
נפ''מ לגבי אדם שכתב ספר תורה לא רק עם ש בעל בסיס ישר מקביל לשרטוט אלא כתב את כל הספר בתצורת ''כתב מחשב'' האם ייחשב כשר לכתחילה מבחינת הכתב?
תודה רבה.
א. האם ראוי להניח תפילין גם במנחה בכל ימות השנה?
ב. אדם שרוצה להניח תפילין במנחה והרב של בית הכנסת לא מניח האם יש בזה איסור משום יוהרא?
מהלכות תפילין פרק ד הלכה ח לומד מורי קפאח שאם
פגע בתפילין של ראש יניח תפילין של ראש תחילה
כדי לא לעבור על איסור של אין מעבירין על המצוות.
לכס״מ יש הבנה אחרת שבה מדייק שאין לשנות את
הסדר אלא בכל אופן מניח של יד תחילה גם במקרה זה.
אם נדייק במינוחים שהרמבם משתמש בהלכה זו
נראה לכאורה שהדיוק של הכס״מ מוכרח.משני סיבות.
א.
בהלכה זו יש שני מינוחים:
1.לובש- כאשר הכוונה למניח בפועל את התפילין על היד או
על הראש.
2.מניח- בצד ( לא מניח תפילין במינוח של ימנו אלא שם בצד)
וכך הרמבם כותב :
שלום וברכה
כיצד לנהוג בשואל תפילין מחברו, וכמובן מידת היקף רצועת הראש צריך תיקון לגודל ראשו.
הבעיה היא שאם האדם יתקן למידה המתאימה, למעשה הוא יעבור עברה כי הוא ניגש לתפילין של ראש לפני תפילין של יד.
מצד שני, אם הוא יתקן את הרצועות לאחר שברך והניח תפילין של יד, יווצר הפסק גדול של כמה דקות, כי הקשר של תפילין הראש מהודק חזק מאד.
כיצד לנהוג?
תודה רבה