שלום כבוד הרב.
בקשר לפרנסה מלימוד תורה, ראיתי שיש מתירים משום "עת לעשות לה'".
שאלתי היא, האם ההיתר הוא רק כלפי הלומדים, שמותר להם להתפרנס מלימוד תורה, אך על האזרחים אין שום חיוב לפרנס אותם? או שמא זה אומר שאנשים יהיו מחויבים לשלם ללומדי התורה?
בגדול- האם יש בסיס לחייב אנשים לשלם ללומדי תורה?

החלפתי מלמד בתלמוד תורה שאחרי צהרים ולמדתי את הילדים פרשת שבוע ושופטים וקצת רמב"ם  ושילמו לי על כך.
האם הדבר מותר ואין חשש בזה לקבלת שכר על לימוד תורה?
ואם הדבר אסור מה עלי לעשות עם הכסף?
 

ומה בימינו (הרי מאז רבינו רבו המפרשים), איזהו המפרש הכי תואם את דעת רבינו?

שלום וברכה לרב , אשמח לדעת מה הטעם שכבוד הרב אומר (או באופן כללי למה אומרים) לפני הלימוד משנת "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא"?

מהי המנגינה שגורסים רמבם. תודה

1 הרב אמר באחת מתשובותיו(תשס"ב) שנוהג כדעת מורי קאפח שלא נוהגים להגיד הלל ביום העצמאות אך הרב הסביר שאם יהיה בבית כנסת אחר יתפלל כמנהגם. האם הרב התכוון שאם לדוגמא יהיה בבית כנסת שמתפלל בנוסח אשכזי יגיד הלל עם ברכה? או שהרב יגיד ללא ברכה?

2 שיטת הרמב"ם שאסור להנות ממונית מלימוד התורה.
אצלינו בישיבה נוהגים לעשות כל חודש מבחנים על הלימוד בגמ' (הספק חודשי) וע"פ הציון התלמיד יקבל נקודות שבהם יוכל לקנות ספרים באוצר הישיבה.
האם ניתן להשתמש בנקודות אלו על מנת לקנות לעצמי ספרים שאלמד בהם בע"ה? הכוונה מבחינתי שהכסף ישמש לעוד לימוד תורה...
 

אשתי לומדת פעם בשבוע בחברותא פרשת שבוע עם אשה חילונית.
לעתים הן לומדות על איסורים שונים מדאורייתא והעונש עליהם (כמו חילול שבת וכד׳). 
מכיוון שהאשה ממשיכה באורח החיים החילוני שלה, האם בכך שאשתי לומדת איתה היא לא הופכת אותה משוגגת למזידה?
 

כנהר שלום,
האם מותר להשתתף בבחינות על מסכתות כך שהעובר את הבחינה בהצלחה מקבל ספרי קודש לבחירתו שממומנים ע"י תורם?

כנהר שלום,
מה צריך להיות סדר לימודו של אדם הלומד בישיבה? האם ישנה הדרכה כללית או שזה משתנה מאדם לאדם?