רבנו כתב בהל' עבודה זרה, פרק ז, הלכה כז,
סכין של עבודה זרה ששחט בה, הרי זה מותר מפני שהוא מקלקל.
אם היתה בהמה מסוכנת, הרי זה אסורה, מפני שהוא כמתקן.
א.1. האם מותר לשחוט קרבן עם סכין כזה?
א.2. האם זה בכלל מתקן?
ב. האם בסכין זה מותר למול את הבן – האם זה בגדר מתקן? ו/או אם זה כמו שרס"ג כותב באמו"ד מאמר ג, י, ז, עמ' קמז, ולפי רבנו במו"נ, ח"ג, פרק מט, עמ' שצח, אחד מהטעמים של ברית המילה החלשת האיבר ומיעוט התשמיש.
הרי זה כמו סיכון.
ב.1. האם זה יהיה נכון לומר, שסכין של עבודה זרה – אסור למול בה מפני שהוא מתקן?

שמעתי את שיעורו הנפלא של הרב בנושא מלחמתו הבלתי מתפשרת של הרמב"ם באיצטגנינות. רציתי לשאול איך הרמב"ם יסתדר עם הסיפור המובא בגמרא על רבי עקיבא שהחוזים בכוכבים אמרו לו שבתו תמות ביום חתונתה והיה דואג על הדבר טוב. או הסיפור על שמואל ואבלט. מסיפורים אלו נראה שיש ממש באיצטגנינות אלא שישראל יכולים לבטל בכל מעשיהם. והרמב"ם הרי אמר שהכל הבל ודמיון כזב ושקר? תודה לכבוד הרב

שלום וברכה מורנו ורבנו!

אמר לי אחי שקיבל במתנה מחבר פסלון בודה (Buddah) קטן, ושאח אותי אם יש לאבד את אותו פסל, והאם הוא נחשב לעבודה זרה. האם יש צורך לקצץ חלק מהפסל כדי שיהיה מותר לקיים אותו, כגון את האוזן או האף, או שיש לאבד אותו?

בשלום וברכה!

שלום וברכה הרב ערוסי
1. הרמב"ם כתב שאסור להכנס לעיר שיש בה בית עבודה זרה. לפי זה נפל כל ההיתר לצאת לחו"ל לצורך פרנסה ועסקים או שידוך ודבר מצוה, כי בכל עיר באירופה יש כנסיות קתולית, ובסין יש מקדשים.
האם אכן אסור להכנס כלל לערים אלו אפילו שיש צורך לצאת? ובפרט למי שנוהג ללכת קברי צדיקים בחו''ל.

שלום לכבוד הרב,

אשתי בהתליכי מיון לתפקיד במשרד החוץ.
הוסבר לה כי כחלק מהתפקיד יש סיורים של גורמי חוץ בכנסיות ברחבי הארץ.
הוסבר לה כי הכניסה לכנסיות עם המשלחות גוים נועדה לכבדם וכו

אשתי שאלה אותי האם מפאת התפקיד מותר לה להכנס לכנסיות עם המשלחות

תודה,
דניאל

שלום וברכה כבוד הרב רצון ערוסי

יש ברשותי קמע - הלכתי לסופר סת"ם לבדוק מזוזות שלי ושל הורי, ומשהחזיר אמר שמזוזה ספציפית יש לשים במשקוף הראשי מבלי לומר למה. לאחר כמה חדשים החלפנו בית מזוזה שהיה רעוע - זו שאמר לשים בכניסה - וגיליתי שיש בה קלף נוסף שהתברר כקמע.