תקנת כהן לוי וישראל בקריאת התורה שיעור ב
שעור שני ואחרון בסדרה
נתפרדה החבילה – משמעותה ההלכתית
האם "דמים מוכיחים" עוקפים את התקנה?
מקורות: גמרא, גיטין, נט, א – ס, א
רבינו, תפילה, יב, יח-יט
תכנים לקריאה נוספת
בפסוקי "שעיר אחד לחטאת......."
ילמנו רבינו מדוע במפטיר של יום הביכורים לא מופיעה המלה "חטאת"?
ממוקירך חרזי וחג שמח
תפילה
שלום לכבוד הרב,
1. כשהציבור מתפלל תפילת עמידה אחת (ללא חזרת הש"צ), בנוסח בלאדי, בו הש"צ אומר את כל התפילה לבדו ובקול רם (עד ל"יהי רצון" הראשון), מה על היחיד לומר בעת הגיע הש"צ לברכת "מודים": האם עליו לומר "מודים" רגיל עם החזן (כמובן בלחש) או "מודים דרבנן"?
2. האם יש עניין להחליף שליח ציבור לתפילת מוסף של ראש חודש, או שמא שליח הציבור שהתפלל שחרית יכול להמשיך ולהתפלל גם את תפילת המוסף? 3 האם אבל יכול להתפלל תפילת מוסף של ר"ח, והאם יש הבדל בין אבל על אביו /אימו לבין שאר קרוביו לעניין זה? יישר כח!
שאלות
שלום לרב
1- האם מנהג התימנים לומר בשבת שירה את הפיוטים "ותקח מרים" ואת הפיוט "אשירה כשירת משה" כמו שנוהגים המרוקאים? 2- מדוע אומרים בתפילה שיר של יום?
המותר להוסיף עולים לתורה מעל שלושה כאשר נוכחים בעלי שמחה בבית הכנסת?
כאשר נוכחים שני חתנים בבית הכנסת בו ביום, האם דוחים את הכהן או מוסיפים עולה רביעי לתורה?
האם בגלל שיום זה נחשב לחתנים כיום טוב מותר להם להטריח את הציבור ולהגדיל את מנין העולים לתורה?
האם דין זה מוגבל רק לחתנים או גם לבעלי שמחה אחרים (חתני בר מצוה, בעלי ברית ) ?
תפילה
לכבוד הרב שלום רב, האם זה נכון שנשים חייבות בתפילה אחת ביום? אם כן, האם יש חשיבות דווקא להתפלל תפילה מסוימת? במידה והאישה עובדת ואינה מצליחה להתפלל תפילת שחרית כיאות, האם היא יכולה לקבוע את תפילת מעריב כתפילת היום שלה? האם זה פחות משובח מתפילת שחרית או מנחה?
תקיעת שופר בישיבה
שלום
מה יעשה תלמיד בישיבה בתפילות ראש השנה ויום הכיפורים?
כאשר אין תקיעת שופר תימנית בישיבה?
ובאם אין לו ביישוב מקום בו תוקעים תקיעה כמנהגנו?
ובתפילות עצמן, יש לשים לב למנהג מסוים שונה שלנו שחשוב להקפיד עליו?
בתודה מראש
טלית על הראש
שלום,
בהמשך לעניין הזה: https://net-sah.org/audio/23296
האם חובה שהטלית תכסה את הראש בתפילה (לאו דווקא בעלייה לתורה אלא בזמן התפילה: פסוקי דזמרא, ברכות ק"ש, תפילת העמידה וכו')?
תודה
הלל
לכבוד מורנו הרב רצון ערוסי שליט"א מה הסיבה שהלל גמור נהגנו לומר בקירוי והלל בדלוג לא בקירוי? האם כשקוראים הלל גמור (שאז רק החזן אומר) אני צריך לומר בלחש את הפסוקים או שבעניית "הללויה" מספיק כדי לצאת י"ח?