תורת הנבואה במחשבת הרמב"ם על פי יסודות האמונה

יורנו רבינו, מה יעשה אדם המתפלל בציבור אשר נוהגים לומר פיוט "אראלי מרומים" ופיוט "מכניסי הרחמים"?
האם נכון שיימנע מלאמרם לאור שיטתו התקיפה של רבינו נגד פנייה לאמצעים אחרים מלבד ה'?
האם יש הבדל בין "אראלי מרומים" לפיוט "עשה למען מלאכך" שבו לכאורה אין פנייה ישירה למלאכים?
ומיהם אותם מלאכים שהפיוט פונה אליהם?

בתודה מראש ובברכה.

שלום לכבוד הרב.
אני מעוניין לקבל על עצמי בלי נדר תענית 40 יום בתקופת השובבי"ם שמתחילה בשבוע הבא.
אשמח לדעת מה דעת הרב בעניין התענית עצמה:
בנוסף אבקש לדעת מה הם התנאים לקיום התענית
בין היתר הכוונה היא שבנוסף ל"עננו" שאני מוסיף בערבית, בשחרית ומנחה
צום למחרת עד השקיעה - האם יש עוד תנאים לקיום התענית?
אשמח לתשובתך
יוסף

לק"י שלום למו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א כידוע מארי יוסף קאפח זצ"ל מפרש את המצווה הראשונה ברמב"ם "לידע את ה"' ולא להאמין, ממקורות שונים ברמב"ם. האם באמת ע"י לימוד מדעים אדע את ה' טוב יותר? כי למען האמת לראות כל מיני סרטים על בעלי חיים שמעולם לא ראיתי בגלל שהם שוכנים בערך 5000 מטר (!!) במעמקי הים ובעזרת ציוד מאוד משוכלל הצליחו לתעד אותם, ובנוסף גם כל הסרטים שיש היום על החלל שאנו יודעים שיש עוד כ"כ הרבה גלקסיות כשבכל גלקסיה יש מאות מליוני כוכבי לכת ויש כוכב לכת אפילו בגלקסיה שלנו שגדול מהשמש פי אלף ותשע מאות – אלה דברים שהשכל בכלל לא יכול לתפוס גודל כ"כ עצום.

לכבוד הרב רצון ערוסי
בהלכות תשובה פרק ח', בהערה מ' מבאר מארי את שיטת רבינו לגבי מצב הנפשות בעולם הבא ובתחיית המתים.
הוא מבאר שמיד לאחר המיתה הנפשות של הצדיקים מגיעות לעולם הבא, ובזמן תחיית המתים הנשמות יחזרו לגוף.
זאת אומרת שהנפש של האדם תמשיך להיות בעולם הבא בזמן שהנשמה שלו תחיה בגוף? האם הבנתי נכון את דבריו?
אם כן, איך זה מסדר עם לשון רבינו בעצמו שאומר כמה פעמים במאמר תחיית המתים שהנפש תחזור לגוף.
לדוגמא - בחלק ד "תחיית המתים המפורסמת הידועה באומתנו ...ענינה חזרת הנפש אל הגוף".

שלום רב. שיטתו של הרמב"ם היא ש'אין יסורים בלא חטא'; האם למנהיג/אחד מראשי העם המערכת עובדת בצורה שונה, כלומר, האם מנהיג של העם יכול לקבל עונש בשביל העם למרות שלא חטא? ע"מ להראות לעם משהו או לכפר על חטאי העם?