שמיני עצרת ושמחת תורה הלכה למעשה שו"ת

למרות שעבר החג
רציתי לשאול האם יש איסור בערב שמחת - תורה לאכול סעודה בסוכה לאחר זמן מנחה קטנה לפני כניסת החג או אין איסור, פשוט ראיתי הרבה שאוכלים סעודה אחרונה בזמן כזה, איך זה מסתדר עם האיסור לאכול בערב יום - טוב ושבת סעודה עם - פת, או שאולי הם באמת טועים, וגם אם נאמר שאולי הדבר באמת אסור האם לאותם שנוהגים בליל שמחת תורה להרבות בהקפות וריקודים ואוכלים סעודת ליל יום - טוב מאוחר אולי להם יהיה מותר לאכול בערב החג בסוכה משום שעד הלילה ירעבו שוב, ואולי בכל זאת הדבר אסור ללא חילוקים, אשמח אם אקבל מקורות לתשובה

מה בדיוק חזזית? אם יש שריטה קלה על האתרוג האם פסול/כשר אך לא ליום הראשון? ראיתי בכמה אתרוגים שיש בהם מעט כתמים לבנים ליד מה שנקרא פיטם, וכן ליד הענף (מקום חיבורו לעץ) מה דין אתרוג זה?

שלום לכבוד הרב ראיתי את תשובות לגבי פרגולות ולא מצאתי את מבוקשי בחלקו הפרגולה שלי הרווח בין הקורות העליונות הוא בערך
2.5 ס"מ רבוע האם ניתן לשים סכך וכמובן לסגור את שאר הדפנות כדי שזו תהיה סוכה כשרה

אני נאלץ לעבוד בימי חול המועד ואין באפשרותי לקחת חופש. במקום העבודה יש חדר אוכל שם אנו סועדים צהריים. עד כמה שידוע לי לא מתכוננים לבנות סוכה לסועדים. שאלתי: האם במקום העבודה אני חייב לשבת בסוכה בזמן אכילת ארוחת צהריים? או שזאת נחשבת אכילת עראי?

שלום וברכה
בחיפושי אחר תשובה לבעיה שאני מסופק בה ראיתי תשובה של הרב לעינין מחצלת קנים מושחלת בחוט ברזל שהדבר איננו כשר לסכך בו את הסוכה.
לעומת זאת קראתי בקיצור שולחן ערוך של הרב רצאבי בסימן קט"ו סעיף ד שמעיקר הדין מותר להעמיד את הסכך בדבר המקבל טומאה!
לכן שאלתי היא אם המחצלת כשרה או לא , ואם לא האם ניתן לסכך מעליה סכך כשר ( כך שהחוט ברזל המושחל בתוך המחצלת נהפך להיות מעמיד דמעמיד)

שלום עליכם מורי כאשר אוכלים מזונות האם יש חובה לשבת בסוכה? והאם לא רק מזונות? ברצוני לקבל את התשובה לפי רבנו בגרסת מורי ואם אפשר את המיקום ברמב"ם
תודה

שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול מס' שאלות:
1. כיצד עלי לקחת את 4 המינים וזאת מבלי לצאת ידי חובה עד להגעתי לבית הכנסת ולנטילה שם כי הרמב"ם כותב שאפילו נוטלו בשמאלו יצא ואפילו עטוף.
2. במצוות הסוכה האם עלי לברך כל אימת שאני נכנס ואפילו יציאה לשירותים וחזרה לסוכה, האם יש חילוק בעניין?
3. האם שליח ציבור שמסיים תפילה ואומר קדיש של סיום התפילה ("תתקבל") עליו להלך לאחוריו כמו שנוהגים בסיום תפילת עמידה?
4. האם בקריאת שמע אמורים למשמש ולנשק את התפילין ולנשק את הציציות, או שיש דין של "לא ירמוז ולא יקרוץ"?
5. האם מנהג נישוק היד לאחר שימת היד על העיניים בקריאת שמע הוא לשיטת מארי?