הלכות ערובי תבשילין להלכה ולמעשה ויו''ט הסמוך לשבת

מה הדין במלאכות המותרות לצורך יו"ט, בין השמשות (ולצורך בין השמשות) של מוצאי יו"ט?
האם מותר למשל לבשל קפה בזמן בין השמשות אם אספיק לשתות ממנו לפני צה"כ או שכיוון שדינו ספק שמא ייחשב הדבר כמכין מיו"ט לחול?
ברוך תהיה

לק"י כבוד מו"ר כנהר שלום וכנחל שוטף ברכה, רבנו שביתת יו"ט פרק ד' הלכה א' "אין מוציאין את האש..." הערה א'אם הבנתי נכון הרי:
1. עפ"י הרשב"א יהיה מותר לי להעביר מאש שאדם אחר הדליק ביו"ט עצמו
2. לא הבנתי את נימוקו של המגיד
3. עפ"י המ"מ גם יהיה מותר ולהלכה
4. מה פוסק הרב?
תודה רבה

שלום לכת"ר.

האם בעקבות דברי רבנו בהלכות קידוש החודש פ"ה, שמקום שבו לא היו ישראל בזמן בית שני עושין שני יו"ט שני ימים. האם יש להחיל דין זה על מקומות בא"י כיום כמו השומרון שבו לא היו יהודים בזמן ההוא, וכן על הערים שנתחדשו במדבר ארץ ישראל כדימונה, ירוחם וכד'? תכתבו ותחתמו בספר החיים ובספר הזכרון

לרב רצון שלום רב. האם יהיה מותר השימוש במיקרופון ביו"ט כאשר הכל מתוקן מערב יו"ט?
תודה וברכה

לק"י האם מותר להשתמש במכשירי חשמל ביו"ט כמו קומקום שמתכבים לבד? והאם יש לדון חשמל כאש מצויה ואם לא אז למה? ומה היתה דעת מארי בנושא?
תודה רבה

הרב כתב בתשובה בקשר להדלקת נר של יום טוב והפנה לספר "סיני". כבוד הרב,
לא מצאתי ספר זה בספריה התורנית שבשכונה שלי. האם תוכל לפרט בקצרה את מה שכתוב שם ומדוע תימנים לא מדליקים נר של יום טוב? חשוב לי לקבל תשובה עוד לפני חג השבועות הבא עלינו לטובה.
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב.
בביתי השכור אין חיבור לגז לכן אני משתמש בכיריים חשמליות.
1. האם ניתן להשתמש בהן ביום טוב על ידי חיבור לשעון שבת מקומי על השקע?
2. האם ניתן לחבר את כבל החשמל ביום טוב עצמו לשקע החשמל ולשעון השבת שחובר כבר מערב יום טוב? כמובן רק בזמן שהשעון שבת מנטרל את מעבר זרם החשמל. באופן שהמכשיר ידלק חצי שעה לאחר מכן.
3. האם ניתן לקצר זמן פעולה על ידי קיצור שעון שבת ביום טוב - לקצר כמובן ולא לגרום לכיבוי מיידי?
4. האם ניתן להגביר או להנמיך עוצמה בכיריים חשמליות?
תודה