קדושתה של ירושלים

לק"י שלום כבוד הרב,
1. אני מגיע מבית דתי לאומי (כיפות סרוגות) ואצלנו קיבלו או יותר נכון נוהגים לקרוא הלל עם ברכה ביום העצמאות, אחרי שקראתי ושמעתי לא מעט רבנים האוסרים/ מעודדים זאת אני מתחבט אם לומר או לא,
רציתי לדעת מה דעת הרב בנושא והאם לרמב"ם יש מה לומר בעניין?
2. יש אצלנו ביישוב מנייני חב"ד כל יום בשבוע, האם יש בעיה כלשהי להתפלל איתם?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול מהי דעת מארי יוסף קאפח שקיבלתי אותו עליי לרב, לגבי יום העצמאות? האם אין לומר תחנון ביום זה? ולגבי הלל, האם יש לאומרו באמצע התפילה אחרי תפילת הלחש? או לאומרו אחרי התפילה? או שמא אין לאומרו כלל? ומה לגבי ברכה על ההלל? ה' יברך את הרב בכל מילי דמיטב

אבקש לשמוע את דעתו של הרב בנושא חגיגות יום העצמאות שחל בספירת העומר, האם מותר להצטרף להופעות ולשמוע שירים חסידיים, או לאו? ילדי לומדים במסגרות שונות, בני שלומד בתלמוד תורה שומע איסור מפאת הספירה, ואילו בני שלומד ב"נעם" מתחנך לציון יום זה באוירה תורנית, תוך שמיעת מוסיקה. מה דעת הרב בעניין? לתשובה דחופה אודה.

שלום לרב רצון.
בהלכות מגילה כתב רבנו שקריאת מגילה היא תקנת נביאים. בהערה שם הביא מורי שאין לנו לחדש חגים מליבנו אלא רק אם יש בין המתקנים גם נביאים. בהלכות חנוכה כתב רבנו שתקנו חכמים ימים אלו בהלל והודאה. מספר שאלות לי:
א.כיצד תקנו חכמים את החנוכה הרי לא היו ביניהם נביאים (חגי זכריה ומלאכי אחרוני הנביאים הם)?
ב. לעניין אמירת הלל ביום העצמאות, דעת מורי היא שאין אומרים הלל כלל משום שאין אומרים הלל בכל יום, אך גם לא אומרים תחנון. במה שונה כח הרבנות הראשית בימינו מכח חכמים בימי בית שני לעניין קביעת הלל? האם נצרך בית דין שחל עליו דין 'סמיכה' על מנת לתקן אמירת הלל?

1) האם מארי קאפח אוסר להגיד הלל בכלל ביום העצמאות ויום ירושלים ואפילו בלי ברכה אלא צריך לעשות תפילה רגילה עם תחנון?
2) האם הרב קאפח סבר שמדינת ישראל אכן אתחלתא דגאולה?
3) האם זה נכון שבהתחלה מארי קאפח תמך בהתגייסות לצבא אבל לאחר אוסלו הוא הסתייג ממנה בחריפות ואמר כך "לפי מצב הדברים כיום שהשתלטו על המדינה מומרים ומשומדים שהם כגויים לכל דברים, רשאי כל אחד לחשוב פעמיים על כפייתו לשרת במה שקוראים צה"ל" וסבר כך עד מותו שאכן לא צריך להתגייס לצה"ל?
4) האם מארי פסק לברך על מלוואח ג'חנון וקובנ המוציא?

כבוד הרב השלום והברכה, איך לנהוג ביום העצמאות מבחינת ההלכה לאור הקורה אותנו במערכת המדינית (לא רק הממשלתית), הגירוש מגוש קטיף, חרב הגירוש המונפת על יהודה ושומרון, שוחד ורמאות בכנסת ובנבחריה, הערבים בכנסת, החינוך הממלכתי, וכו'. אני מדבר על הלל, הודיה, ושאר טקסים ממלכתיים? האם להתייחס לכל הנושא במבט עינו של ר' עקיבא לאחר חורבן הבית? או שאין מה להשוות כלל?