מו"ר הנכבד. בעשרת ימי תשובה נוהגים להוסיף המלך המשפט.
1. אם מדובר במנהג, מדוע יש חובה לחזור אם לא אמר?
2. מהו גדר של צריך לחזור?
א. אם סיימתי כל התפילה עלי לחזור להתחלה או לברכת השיבה שופטינו?
ב. אם נזכרתי אחר שעבר זמן תפילת שחרית, עלי להתפלל מנחה תשלומים? תבושר במחילה וסליחה וכפרה
אם המבחן של איסור נעילת מנעלי עור ביוה"כ הינו בגלל הרגשת קושי הארץ, מה יהיה דינו של מנעל עץ?
האם ניתן להקל ולהתיר שימוש במנעל שאינו של עור שהרי לא גזרו האיסור אלא במנעל עור בלבד?
לשיטת הרמב"ם כפי פירוש הרב קאפח שאיסור המנעל דווקא בסוליה מעור, היש לחוש לעור המקיף את רוב הרגל מצידה?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
אני תימני בלדי אנו נוהגים לתקוע 41 תקיעות.
1. מצות עשה מהתורה לשמוע קול שופר ב - א' בתשרי. האם כל ה -41 תקיעות הן חיוב מהתורה?
2. מצות עשה מדרבנן לשמוע קול שופר ב - ב' בתשרי. האם כל ה -41 תקיעות הן חיוב מדרבנן?
3. מה פירוש המילים "פדה סועים"?
4. שופר - שפופרת. ציצית - שהפתילות צצות מהבגד. מה הפירוש המילולי של המילה לולב? אם אפשר מקור.
5. נוהגים לכרוך שבע כריכות של תפילין. קראתי שהשבע כריכות הן כנגד שבע ברכות בחופה. הקשר על האצבע הוא כמו טבעת, כדי להראות את הקשר שלנו לבורא עולם, כמו חתן וכלה. האם הרב יודע היכן זה כתוב?
תודה וכל טוב.
מהו הארוע הקובע את מועדה של תפילת הנעילה עפ"י רבינו הרמב"ם ?
למה התכווין התלמוד הירושלמי כשציין את סימן מועד תפילת הנעילה כאשר החמה נראית בראש הדקלים?
התפללו תפילת נעילה במועדה והאריכו בה לתוך הלילה, האם רשאים הכהנים לישא כפיהם?
הרב רצון ערוסי בסרטון מרתק ומסכם על הלכות שופר דרך הכנתו דעת הרמב"ם בנידון ומנהגי העדות השונות
צילום: יובל נפש עריכה: לירז נפש
שלום וברכה. יש לי אפשרות לפנות את דירתי עבור זוג שרוצה להתארח במושב. דירתי סמוכה לדירת הוריי, ולכן אוכל לשהות שם. הציעו לי תמורת האירוח, סכום כסף. האם זה ראוי? ועוד יותר ביום הרת עולם. בברכה, אורן.
למה יום הכיפורים נופל יום שבת ביום שבת אסור עצבות ולא בכי רק שמחה
כבוד הרב מתי זמן מדויק של זמן נעילה כיון שיש פרשנות שונה של ראשי האילנות,כל אחד רואה עץ אחר ו"לא מוכן לרדת מן העץ" אבקש מס' דקות מדויק לפני זמן שקיעה שידוע בלוחות השנה. 40 דק' ??? נא תשובה בהקדם שנה טובה
ידוע לי בוודאות שתימנים נוהגים להתפלל תפלת חזרה בלבד בתפלת מוסף של יום ראש השנה. אני מניח שהמנהג מבוסס על פסיקת הרמב"ם בהלכות תפלה פ"ח הלכה י'. אתמול במסגרת שעור בעיון במסכת ראש השנה עלה לדיון עניין חזרת הש"ץ והרב מגיד השעור הביע דעתו כי קיים ספק לעניין נכונות הנוהג הנ"ל, לאור פסיקת הרמב"ם בהלכות תפילה פ"ט הלכה יג' וכן מחלוקת חכמים ור"ג בסוף מסכת ראש השנה"דף לה". לטענת הרב שליח הצבור לא יכול להוציא את הצבור בחזרה בלבד של תפלת מוסף, אלא אם כן התפלל הוא עצמו קודם לכן תפלת מוסף בלחש ובמנין. ענין זה מעורר תמיהה גדולה לאור הנוהג המושרש בקהילות תימן להתפלל חזרה של מוסף בלבד כולל שליח הצבור.
שלום לכבוד תורתו, הרב רצון ערוסי הי"ו. יחיד האומר סליחות רשאי לומר את החלקים בשפה הארמי ע"פ מסורת אבותינו או שידלג? ומראש אני מודה לרב ומאחל לו ולבני ביתו שנה טובה ומאושרת בה ימולאו כל משאלות ליבכם לטובה.
