באלו נסיבות תותר תפילה מאחורי בית הכנסת ולא תחשב כביזוי?

שלום וברכה!
רציתי לשאול על תפילין מבהמה דקה שלא הכל עור אחד אלא מודבק מחתיכות מה רמת הכשרות שלהם?
תודה

לק"י כנה"ר שלום,
1. האם לפי רבנו צריך לצום במשך 40 יום במקרה שנפל ס"ת? וזה משנה אם הס"ת נפל ברחבה שמחוץ לביכנ"ס ולא בתוך הביכנ"ס?
2. יש עניין לתקוע בשופרות במהלך הכנסת ס"ת?
3. אם כשהציבור כבר התכנס בבית הכנסת לאחר שעשו את התהלוכה ברחוב ומה שנשאר כעת זה להכניס את ספר התורה להיכל, ואז החליטו למכור המון "מי שברכים" ועוד כל מיני דברים כשבנתיים מישהו מחזיק את הספר תורה - בכל הזמן הזה צריך לעמוד, גם אם זה המון זמן? (מדובר שהאדם המחזיק לא הולך עם הספר אלא עומד במקום ואולי מתנועע קלות).

שלום לרב צבע רצועות התפילין שדהה האם חובה שיהיה ממש שחור בכל הרצועה? מאיזו רמה של הצבע שחור צריך לצבוע ולחדש את רצועות התפילין? האם אפשר לצבוע בכל צבע למשל מרקר, לורד, דיו שחור? האם צריך לצבוע לשמה?
תודה רבה.

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
הנני מעתיק לכבוד הרב שו"ת מכתב ידו של מורנו הרב יוסף קאפח. העתק זה הוא מצילום העותק המקורי אותו המציא לי חבר. תשובת מורנו הרב יוסף קאפח היא בכתב ידו, 'כתב רש"י': ב"ה מוצש"ק פ' "ויגש" י"ב בטבת ה'תשנז לכבוד הרב הגאון יוסף קאפח שליט"א, חבר בית הדין הגדול (מורנו הרב יוסף קאפח הוסיף בכתב ידו: לשעבר) שלום וברכה

פלוני רוצה להזמין כתיבת ספר תורה אצל סופר ואת הספר לשמור בביתו במקום מיוחד בארון הספרים שלו. לדבריו זו היא אחת ממצוות עשה והחשובה שבהן והוא רוצה לקיים אותה כהלכתה. לטענתו, הוא אינו רוצה להפקידו בבית הכנסת שבו הוא מתפלל, כי שם יש מספיק ספרים והציבור בין כך לא צריך אותו. בבית כנסת אחר הוא אינו רוצה להפקידו כי הוא אינו יכול לסמוך שישמרו עליו כדבעי. לשאלה מה יעשה הספר בביתו, הוא אומר שהוא יהיה כמו, למשל, מזוזה. ואם יש חתן או ל"ע אבל, ויבקשו ממנו, הוא יוליך לשם את הספר כדי לקרוא בו, ואחר הקריאה יחזירו לביתו. (מעין גמ"ח ספר תורה). האם ראוי לנהוג כך או שיש כאן פגיעה בכבוד ספר תורה.

בס"ד לרב שלום, למדתי במסכת מגילה לגבי כתיבת ספרי קודש בלשון זרה ושם במשנה נפסק כדעת רשב"ג שאף ספרים, ולא רק תפילין ומזוזות, לא התירו שיכתבו בלשון אחרת חוץ מיוונית. וכן פסק הרמב"ם ואף כתב שאפילו ביוונית אסור שכבר נשתבשה הלשון היוונית. מה הדין היום ומהו ההיתר להדפסת תנ"ך כיום בשפות זרות ?

לכבוד הרב בתחילת פרשת בהר מופיע הפסוק וידבר ד' אל משה ראיתי ס"ת תימני שכנראה היתה טעות ותקנו את הטעות ע"י שהדביקו את המילה וידבר י' בלי המשך שם השם הוה האם נכון לעשות כך או שנכון היה להדביק את המילים יחד עם שם השם בצורה מלאה,? האם הספר כשר? בברכה

שלום עליך מו"ר,
1. בעניין הנחת התפילין, שמעתי שלוש דרכים באופן הנחתם: הראשונה, לסיים את כל הכריכות כולם, כולל על האצבע האמצעית וסיום הכריכה על כף היד, ורק לאחר מכן לעבור לתפילין של ראש. השניה, לכרוך רק עד כף היד, להניח של ראש, ואחר כך להשלים את שלושת הכריכות באצבע האמצעית וכף היד. השלישית, להדק את התפילין על הקיבורת, להניח את של ראש, ואז להמשיך את שבעת הכריכות סביב הזרוע וכף היד. כיום אני מניח בצורה השניה המוזכרת לעיל, הנפוצה יותר עד כמה שידוע לי. אשמח לדעת מהי הצורה נכונה ביותר לדעת רבינו ולמנהגינו, וכן אם יש טעות באחת מן הצורות הנ"ל.תודה רבה!

שלום לכבוד הרב שליט"א.
זמן הנחת תפילין: "משיכיר את חבירו הרגיל עמו במרחק ארבע אמות". יש מצוות שאם אדם קיים את המצוה מעמוד השחר יצא ידי חובה בדיעבד. (נטילת לולב, מגילה...) מה הדין אם אדם הניח תפילין מעמוד השחר (עם ברכה), וחלץ אותם לפני זמן הנחת תפילין? האם הוא יצא ידי חובה בדיעבד?
תודה וכל טוב.

שלום כבוד הרב
1) הרב כותב שמותר לקבל איסור אפילו שלא נפגם טעמו אלא הוא טרי וטעים שלא כדרך הנאתו דרך הזנה מלאכותית או כדור לחולה שאין בו סכנה ואפילו ערלה... האם בפסח כאשר אין הכדורים שייכים ליהודי או שההזנה מלאכותית ניתנת לו בבית חולים של גויים יש היתר לעשות זאת עם חמץ שלא פגום כלל אל טעים וטרי?
2) רשום שמותר לחולה שאין בו סכנה לעשות עבורו איסור דרבנן בשינוי... האם מותר למשל לקנות עבורו בחנות בחו"ל בשבת תרופות? בשש"כ כתב שמותר לרופא לנסוע בתחבורה ציבורית בחו"ל עבור חולה שאין בו סכנה ואפילו לשלם לנהג אם אין ברירה... משמע שגם מותר לקנות תרופות בחנות מהלכה זו לחולה שאין בו סכנה?

ב"ה ב' שבט תשע"ז שלום כבוד הרב רצון ערוסי אם הבנתי כיום את ההלכה אז אין חיוב לקבוע מזוזה איך שבניתי בית. ובספר החינוך כן מדוע? אני מניח שאין חלוקה בין בנית בית לקניה
תודה קטע מספר החינוך מצוה תכג - מצות מזוזה (דברים ו', ט'), ועובר על זה ובנה בית ונתן עליו תקרה ולא הניח בה מזוזה מיד, או ששכר בית בחוצה לארץ או פונדק בארץ ועברו עליו יותר משלשים יום ולא הניח בה מזוזה, (או ששכר בית בארץ ולא הניח בה מזוזה) מיד ביטל עשה זה. ואף על פי שעברה השעה שהיה חייב להניחה, מוזהר הוא לקובעה לעולם בכל עת שידור בבית.