חל יום טוב ראשון של סוכות בשבת, האם ניתן לצאת ידי חובה באתרוג מורכב בשאר ימי החג?

תמצית מקורות בנושא אתרוג מורכב בסוכות בשנה שיום טוב ראשון חל בשבת

מסמך זה מסכם את הנושא של כשרות אתרוג מורכב לנטילת לולב בחג הסוכות, במיוחד בשנה בה היום טוב הראשון חל בשבת. המקור העיקרי לסקירה זו הוא קטע מתוך טקסט הלכתי, ככל הנראה דיון או פסק הלכה.

נושא מרכזי: פסלות אתרוג מורכב לנטילת לולב, גם לאחר היום טוב הראשון של סוכות, בשנה בה אין נוטלים לולב ביום הראשון עקב השבת.

נקודות עיקריות:

1. השאלה: האם ניתן להקל וליטול אתרוג מורכב מהודר ויפה תואר, אם לא נמצא אתרוג תימני אמיתי לא מורכב, בשנה בה לא נוטלים לולב ביום טוב הראשון (שחל בשבת) ומתחילים ליטול רק ביום ראשון של חול המועד (היום השני לחג)?
2. התשובה החד משמעית: לא. לא ניתן לצאת ידי חובה עם אתרוג מורכב, והברכות הנאמרות עליו הן לבטלה.

• ציטוט: "והתשובה לא והוא לא יצא ידי חובה והברכות לבטלה"

1. הנימוק ההלכתי: אתרוג מורכב אינו נחשב למין אתרוג כלל. ההלכה המתירה שימוש במינים עם מומים לאחר היום טוב הראשון (כשלא נוטלים בשבת) מתייחסת רק לאתרוג שהוא אכן אתרוג, אך יש בו פגמים. אתרוג מורכב, לעומת זאת, אינו עונה להגדרה הבסיסית של "אתרוג".

• השוואה להלכות אחרות: הטקסט משווה זאת למצבים פסולים אחרים:
• ארבעת מינים של עבודה זרה פסולים בכל הימים.
• אתרוג שהוא ערלה אסור בכל הימים.
• הדס שותה (שני עלים יוצאים ממקום אחד) או צפצפה (במקום ערבה) פסולים גם לאחר היום הראשון מכיוון שאינם המין הנכון.
• דברי רבנו (רמב"ם) ומרן (שו"ע): הטקסט מצטט את דברי הרמב"ם בהלכות שופר וסוכה ואת דברי מרן השולחן ערוך באורח חיים, שמבארים שהפסולים מחמת מום או גזל תקפים רק ביום טוב ראשון. מרן מוסיף שהפסול מחמת עבודה זרה, איסור אכילה או "שאינם מינם" תקף בכל הימים.
• ציטוט מדברי מרן (שו"ע): "או מפני שאינם מינם את זה הוא הוסיף או שהם חסרים השיעור בין ביום טוב ראשון בין בשאר ימים פסול"

1. דברי המשנה ברורה: המשנה ברורה מבהיר שאפילו ביום השני והשלישי של החג, אין לצאת ידי חובה בהדס שותה, צפצפה או אתרוג מורכב, משום שאינם המין הנדרש.

• ציטוט: "והמשנה ברורה כותב שאינם מינם כגון הדס שותה כלומר אם אדם לא ימצא השנה אם לא ימצא הדס משולש ש שלושה עלים יוצאים מכאן אחד אז ורק הדס שותה שני עלים יוצאים מכאן אחד ואחד או למעלה או למטה זה הדס שותה ולא יוצא ידי חובה גם ביום השני וגם ביום השלישי כי זו לא המין שלו וצפצפה זה לא ערבה הוא לא יוצא גם לא ביום השני ואתרוג המורכב אומר משנה ברורה גם כן זה לא המין שלו קוראים לו אתרוג אבל הוא לא אתרוג ולא יוצא גם לא ביום השני"

1. דעת הרב הודו יוסף: הרב הודו יוסף מחזק את הדברים וקובע שלדעת רוב הפוסקים, אתרוג מורכב פסול לגמרי, הן ביום הראשון והן בשאר ימי החג. הנוטל אתרוג מורכב ומברך עליו, ברכתו לבטלה. אין לסמוך על דעות בודדות המתירות זאת בשעת הדחק.

• ציטוט: "כותב הרב הודו יוסף את רוג המורכב לדעת רוב הפוסקים פסול לגמרי פסור הוא לגמרי בין ביום הראשון בין בשאר ימי החג ולדעתם הנוטלו ומברך עליו לא יצא ידי די חובה וברכתו לבטלה ואף על פי שיש קצת גולים שכתבו להתיר לברך עליו שחת הדוחק למעשה אין לסמוך עליהם"

1. חובת הפרסום והתוכחה: יש מצווה לפרסם ברבים שאין יוצאים ידי חובה באתרוגים מורכבים והמברך עליהם, ברכתו לבטלה. הרואה את חברו נוטל אתרוג מורכב צריך להוכיחו בנעימות וליידע אותו על דעת הפוסקים האוסרת זאת.

• ציטוט: "לפי כך מצווה לפרסם ברבים והנה אנחנו מפרסמים ברבים שאין יוצאים מדי חובה ביתרוגים מורכבים ושם מברך עליהם ברכתו לבטלה וכן הרואה את חברו שנותל אתרוג מורכב למצווה יוכיח אותו בדרך נועם ויודיענו שעל פי דעת רבותינו הפוסקים אסור לברך על אתרוג מורכב"

1. הדגשה על אתרוג תימני לא מורכב: גם בשנה בה היום טוב הראשון חל בשבת וקיימת דוחק לא ליטול ביום הראשון, עדיין חובה למצוא אתרוג תימני אמיתי לא מורכב.

• ציטוט: "נמצאנו למדים שחייבים למצוא גם בשנה שיום טוב ראשון ושבת ולמרות הדוחק חייבים למצוא אתרוג לא מורכב תימני אמיתי לא מורכב"

1. עדיפות אתרוג תימני לא מורכב עם מומים על פני אתרוג מורכב יפה תואר: אפילו אם נמצא אתרוג תימני לא מורכב אמיתי עם חזזית או מומים, הוא כשר וראוי לברכה בשנה כזו (שלא נוטלים ביום הראשון) יותר מאשר אתרוג מורכב יפה תואר.

• ציטוט: "והיינו אומרים בצורה כזו שגם אם ימצא את רוג תימני לא מורכב אמיתי עם חזזית עם מומין הוא כשר וראוי לברך עליו בשנה הזו שאנחנו רק לא נותלים יום שני יותר מאשר אתרוג מורכב שהוא ויפה תואר שאין דומה לו על כגון זה נאמר אל תראה אל גובהו ואל קומתו ואל יופיו אלא אל תוכיותו ופנימיותו שהפנימיות העיקר ורק את רוק תמני בלתי מורכב הוא הקשר לנטילת הלולב רבי חני בןגשומר"

מסקנה: על פי המקור, אין כל היתר להשתמש באתרוג מורכב לנטילת לולב בחג הסוכות, גם כאשר היום טוב הראשון חל בשבת ודחיית הנטילה ליום השני יוצרת קושי במציאת אתרוג לא מורכב. החובה נותרת למצוא אתרוג שאינו מורכב, ואף אתרוג תימני לא מורכב עם מומים עדיף על אתרוג מורכב יפה תואר. יש חובה לפרסם זאת ולמנוע מאחרים לברך ברכה לבטלה על אתרוג מורכב.