לא תחנם
האם איסור לא תחנם לפרטיו נאמר דווקא גבי גוי עובד ע"ז
או לאו דווקא ?
מצוות קרית שמע, האם ניתן להסתפק בהרהור בלב או לפחות בחיתוך מילים בשפתיים?
האם רשאים לצרפו לזימון לברכת המזון או לצרפו למנין לתפילה למרות שאינו אומר מלה במלה אחר הש"צ?
הנמצא בבית המרחץ ושמע רעם, האם מותר לו להרהר בלב במקום להוציא בשפתיו ברכה?
האם איסור לא תחנם לפרטיו נאמר דווקא גבי גוי עובד ע"ז
או לאו דווקא ?
שלום לכבוד הרב,
בעבר שאלתי את הרב:
מה דעת הרב לגבי לקיחת אשה שניה שכן התימנים לא קיבלו את גזרת חרם דרבנו גרשום.
תודה רבה, נאני בן יהודה
שלח שאלה אל:
הרב ד"ר רצון ערוסי
תשובה:
לקיחת אשה נוספת, גם בתימן, לא נעשתה אלא כשהיה צורך גדול לכך, כשאין פריה ורביה וכיו"ב
היש הסכמה בין הפוסקים לגבי חיוב האיש בכיסוי ראש אם זה מעיקר הדין או כמדת חסידות?
היש להבחין בין התייחסות תלמידי חכמים לחיוב כיסוי ראש לאיש לבין התייחסות המון העם לחיוב זה?
לשיטת המחייבים כיסוי ראש האשה הנשואה, כיצד יש להתייחס לאשה הרווקה גלויית הראש בעת התפילה או ברכה?
שלום רב,
חזרתי לפני 5 שנים בתשובה לאחר פטירתו של אבי ז"ל.
לפני פטירתו לא היתי מחובר כל כך לכל עניין הדת ואת המושגים שאמי / בלדי לא היכרתי בכלל.
איני יודע איך נהג סבי ואיני יודע איך נהג אבי...
הדבר היחיד שסבתא שלי יודעת לומר לי הוא שאנחנו שרעבים שזה ברור לאור העובדה ששם משפחתה של סבתי הוא שרעבי
אז כיצד עליי לנהוג???
ואודה אם תמליץ לי על ספר הלכות כלשהו (שיהיה עפ"י מסורת תימן כמובן)
במסכת חולין ס"ב עמ' ב' כתוב: "...אמר רב פפא תרנגולא דאגמא אסירא תרנגולתא דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית דרש מרימר תרנגולתא דאגמא אסירא חזיוה דדרסה ואכלה והיינו גירותא..."
רבנו פסק בהלכות שגגות פרק י"ב: "בכל אלו המאורעים--הוא שיהיו בית דין חייבין בקרבן, והעושה על פיהם פטור. אבל אם חסר אחד מכל אלו הדרכים--הרי בית דין, פטורין מן הקרבן; וכל מי ששגג ועשה מעשה, מביא חטאת קבועה על שגגתו."
מהי המשמעות של איסור התקנת "חבית של שייטין", האם דווקא עשיית כלי שיט כלשהו או אף איסור שחייה?
הישנו הבדל בדין השחייה בשבת כאשר מדובר בבריכה של מים רדודים לעומת הדין בבריכה של מים עמוקים?
מה עם החששות לאיסורים הנלווים: איסור סחיטה בשיער או במגבת, התעמלות, גלישת המים מרשות לרשות ועוד?
שלום לכבוד הרב רצון
אני הולך לפי הרב קאפח בהלכה ולאחרונה נתקלתי בספרים של הרמב״ם היומי של ״מפעל משנה תורה״ שמעתי שמי שמנהל את זה הוא מתלמידיו של רבי יוסף קאפח האם אפשר לסמוך על סדרת ספרים זו הלכה למעשה? או שיש להיצמד אך ורק לביאורו של רבי יוסף קאפח שלפעמים קשה ממנו להבין את פירוש דברי הרמב״ם?
בתודה מראש
איך אפשר להבין דרך פסיקתו המרכזית של מרן קארו בעניין ההליכה אחר הרוב
בתפיסתו את שלושת הגדולים ריף רמבם וראש , שהרי מה שמצאנו בענין זה גבי פסיקת הסנהדרין מ"מ כל אחד מהדעות היה שם לפני השני ונשאו ונתנו יחדיו להגיע לאמיתה של הלכה , ואיך יכל מרן לתפוס אלו השיטות הרבה אחר מותם ולקיים ע"פ הרוב בלי שיוכלו להציע כל אחד שיטתו בנושא ואלי היו מצליחים לשנות דעתם ,
וכן הרבה מהדינים רבנו לא הזכיר במפורש לפחות ביד החזקה וכן הריף כיון שהם מאד תלמודיים אבל הרא"ש כן הזכיר והלך מרן כרא"ש , וכי זו דרך פסיקה ?