כיצד ינהג יהודי תימני המגיע לכותל בע"ש, האם יתעטף בטלית כמנהג אבותיו למרות ששאר באי המקום אינם מעוטפים?
היש להתחשב בכלל המקובל של דרך ארץ: "לא ישב בין העומדים ולא יעמוד בין היושבים" וכן לא ישנה ממנהג המקום?
האם מעמדה של רחבת הכותל בדין זה כמעמד בית כנסת של עדה מסויימת או כל עדה רשאית לנהוג כמנהג היחודי לה?
האם רשאים יחידים מבני תימן להתעטף בטלית בבתי כנסת תימניים שרובם המכריע של המתפללים אינם מעוטפים?
תכנים לקריאה נוספת
כאשר עורך הקידוש מעביר כוס הקידוש למסובין, האם מקבל הכוס הראשון חייב לטעום משום: "אין מעבירין על המצוות"?
היש לחשוש לגדר של הפסק בין זמן הברכה של עורך הקידוש עד סיום שתיית כוס הקידוש ע"י אחרון המסובים?
האם נכון לכתחילה לפרוס כיכר הלחם המיועד לברכה ע"מ לצמצם את ההפסק מברכת הפת עד להעברת הפרוסות למסובין?
מה עדיף- החשש להעברה לכאורה על המצוות או שבעה"ב יעביר לאשתו הפת טרם שיטעם משום חינוך לנימוסין?
להוכיח אותם?
שלום וברכה מארי
בישיבתי ישנם בחורים המניחים את ראשם על סיפרם וישנים עראי בבית המדרש.
ראוי להעירם? או לכתוב להם את האיסור על פתק ולהניח לפניהם?
האם איסור נימנום הינו אך חסידות?
תודה לך מזכה הרבים
תליונים
שלום כבוד הרב
רציתי לדעת תליוני ושרשרות מגן דויד עם האות ה או עם פסוקים מתהילים מותר לענוד אותם ?
תודה לך ושנה טובה
הוזמן כאורח כבוד לטקס שבמהלכו הופיעה זמרת, כיצד עליו לנהוג?
האם יצא ע"מ להימנע משמיעת שירת נשים ועלול לגרום לחילול ה' שכן בימים אלו לא ניתן להתחמק מעיני התקשורת?
האם ישב במקומו תוך עשיית פעולות שיסיחו דעתו מהזמרה ועלול לגרום לרואים אותו להסיק מסקנה מוטעית?
כיצד, איפוא, ינהג במטרה לצמצם הנזקים העלולים להגרם כאשר נקלע לנסיבות שכאלו?