האם רשאים להשתמש בשיירי השמן והפתילות של נרות החנוכה?

תמצית מקורות בנושא השימוש בשמן ופתילות נרות חנוכה לאחר כיבויים

מסמך זה מסכם את הנושאים והרעיונות העיקריים העולים מתוך קטע הטקסט שהוצג, העוסק בשאלה ההלכתית האם מותר להשתמש בשאריות שמן ופתילות של נרות חנוכה לאחר כיבויים, תוך הבחנה בין שיטת "רבנו" (הרמב"ם) לבין שיטת "האחרונים" (ובהם מרן השולחן ערוך והמשנה ברורה).

נקודות מרכזיות:

• שיטת רבנו (הרמב"ם):
• אין איסור להשתמש בשמן ובפתילות לאחר כיבוי הנרות, אפילו אם כבו בתוך חצי השעה הראשונה.
• האיסור העיקרי הוא הנאה מאור הנרות בלבד, ולא מהשמן או הפתילות עצמן.
• אם הנר כבה מאליו בתוך חצי שעה, אין צורך להדליקו מחדש.
• בשאריות השמן של היום השמיני, לדעת רבנו, שריפה היא איסור "בל תשחית" מאחר ואין בה יותר מצווה.
• "והתשובה לפי רבנו הדבר פשוט שמותר להשתמש בשמן הנותר ובפילות לא מבעיה."
• "...נראים הדברים לפי רבנו שאין בזה איסור הנאה מאותו שמן כי עיקר האיסור לפי רבנו זה לא להשתמש לאורה לא לשמן רק באור אסור לנו להשתמש..."
• "...לדעתי לפי רבנו זהוא בל תשחיט בל תשחית כי אם היה גדר של מצווה אין גדר בל תשחיט..."
• שיטת האחרונים (מרן השולחן ערוך והמשנה ברורה):
• מרן השולחן ערוך פוסק שאם שם שמן בכמות ליותר מחצי שעה, לאחר שעבר זמן זה מותר לכבות ולהשתמש בשמן ובפתילות, ואף להנות מהאור.
• "ואם נתן בה יותר, כלומר שמן ליותר מחצי שעה, יכול לכבותה לאחר שעבר זה הזמן וכן יכול להשתמש לעורה לאחר זה הזמן."
• המשנה ברורה מחמיר ואומר שכל עוד הנרות דולקים, אין להשתמש באורם מחשש שהרואה לא ידע להבחין בין זמן החיוב לאחר זמן ההיתר, ועלול להסיק שמותר להנות מהאור בזמן האיסור (גזירה).
• "המשנה ברורה אומר בסעיף קטן ח להשתמש לאורה ויש מחמירים שבעוד שהנרות דולקים אין להשתמש לאורן משום הרואה שלא ידע לחלק בין תוך זמן שאורו לאחר זמן זה הזמן."
• האחרונים רואים בשמן ובפתילות שהוקצו למצוות חצי שעה כדבר שאסור בהנאה גם לאחר כיבוי בתוך זמן זה, בדומה לדין עצי סוכה שהוקצו למצוותם.
• "שיטתם שהם אוסרים את השמן שהוקצה למצוותו חצי שעה בפתילה שהוקצרת לחצי שעה האם מותר להשתמש עם כפתה בתוך חצי שעה לכאורה לכאורה הם עלולים לומר שאסור כי הרי הוא קצת אותו מדעתו ל לאור של חצי שעה..."
• במקרה של כיבוי הנר בתוך חצי שעה, אין חובה להדליקו מחדש (הלכה פסוקה).
• אסור להדליק נר חול (נר שמש) מנר חנוכה, משום ביזוי המצווה.
• "הרבסב אומר שאסור להדליק את הנר הזה שקבע בתוך הזמן להדליק את זה מנר מצווה כי נר מצוות חצי שעה הוא יש לו דרגה של קדושה ואין לבזות אותו על זה שמדליקים נר חולין ממנו..."
• אסור להדליק נר חנוכה נוסף (אפילו אם כבר הודלק אחד) מנר חנוכה דולק בתוך חצי השעה, כי ההדלקה השנייה היא רשות ולא מצווה, וזה נחשב לביזוי הנר של המצווה.
• "אומר הרב עודר יוסף אם אם כבר הדליק נר חנוכה וקבע בתוך חצי שעה ועכשיו הוא רוצה להדליק את זה מנ חנוכה דולק אסור כי ההדלקה הזו היא רשות ולא מצווה והועיל בהדלקה הזו היא רשות ולא מצווה הוא כאילו מבזה את נר החנוכה של מצווה שהוא מדליק בו את את הנר שכבר קבע..."
• שאריות השמן של היום השמיני דינן חמור יותר: יש לשרוף אותן בפני עצמן משום שהוקצה למצוותו. אם התערבב בשמן אחר ואין בו שישים לבטלו, אין להוסיף עליו כדי לבטלו (כדין תערובת איסור תורה). דין זה נראה תמוה בעיני הכותב, שכן באיסור דרבנן אין מוסיפים לכתחילה כדי לבטל.
• "הנותר ביום השמיני מן השמן הצריך לשיעור הדלקה עושה לו מדורה ושורפו בפני עצמו שהרי הוקצה למצוותו ואם נתערב בשמן אחר ואין 60 לבטלו יש מי שאומר שאין לו הוסיף עליו כדי לבטלו..."
• "...וכאן רבותיי כבר מתנו לזה כאילו גדר של איסור תורה אלה הם דברים מאוד מאוד תמוהים..."
• מסקנה:
• קיימת מחלוקת משמעותית בין שיטת רבנו לשיטת האחרונים בנוגע לשימוש בשמן ובפתילות לאחר כיבוי הנרות בתוך חצי השעה.
• לדעת רבנו, האיסור הוא רק בהנאה מהאור, ולכן לאחר שהנר כבה מותר להשתמש בשמן ובפתילות.
• לדעת האחרונים, השמן והפתילות הוקצו למצווה ולכן יש איסור להשתמש בהם גם לאחר כיבוי בתוך חצי השעה, ויש אף מחמירים בנוגע להנאה מהאור כל עוד הנרות דולקים.
• בנוגע לשאריות השמן ביום השמיני, הדעה המקובלת בקרב האחרונים היא שיש לשרוף אותן, דין חמור שאינו עולה בקנה אחד עם שיטת רבנו הרואה בכך איסור "בל תשחית".
• הכותב מציין כי הנוהגים על פי מרן השולחן ערוך רשאים להמשיך במנהגם, ולשיטת רבנו אין איסור להשתמש בשאריות השמן, ואף שריפתן היא "בל תשחית".

המסמך מעלה סוגיות הלכתיות מורכבות ומציג את הגישות השונות בנוגע לשימוש בשאריות נרות חנוכה, תוך הדגשת הפערים בין פסיקת הרמב"ם לפסיקת השולחן ערוך והמשנה ברורה.