"נר איש וביתו", האם דווקא בביתו או בכל מקום שהוא מצוי בשעת הדלקת נר של חנוכה?

מסמך זה מסכם את עיקרי הדברים והרעיונות המרכזיים שעולים מתוך קטע השמע "101207hy.mp3" העוסק בהלכות הדלקת נרות חנוכה, בדגש על מקרה של אדם ערירי הנמצא במקום עבודתו בזמן ההדלקה. הדובר משיב לשאלה כיצד על אדם כזה לנהוג ומבאר את העקרונות ההלכתיים העומדים בבסיס התשובה.

נושא מרכזי: מקום קיום מצוות נר חנוכה עבור אדם הנמצא מחוץ לביתו הקבוע בשעת ההדלקה.

עיקרי הדברים והרעיונות המרכזיים:

1. "נר איש וביתו" אינו תלוי בבעלות או במקום מגורים קבוע, אלא במקום הימצאותו של האדם בזמן ההדלקה: הדובר מדגיש כי מצוות "נר איש וביתו" אינה מחייבת הדלקה דווקא בבית הרשום על שמו של האדם או בבית שהוא שוכר. אלא, "היכן שהאדם נמצא בבית בזמן הדלקה שם ביתו לעניין ההדלקה".

• ציטוט: "מלבד מה שכבר אמרנו בעבר שהדלקת נר איש וביתו איננה כמו קביעת מזוזה בבית אלא היכן שהאדם נמצא בבית בזמן הדלקה שם ביתו לעניין ההדלקה בין אם הוא נמצא בביתו שרשום בטבו על שמו בין אם נמצא בביתו שהוא שכר אותו בין אם נמצא אורח או בר רשות בבית של מישהו אחר בין אם הוא עובד בין אם הוא חנוני לא משנה כל בית כל מקום אשר הוא מצוי בו והוא בגדר בית או דומה לבית בזמן הדלקת נרות, שם הוא חייב להדליק את הנרות."

1. חובת ההדלקה היא על האדם עצמו, ולא על הבית הריק: לאור העיקרון הקודם, טוען הדובר כי אין זה נכון להורות לאדם ערירי הנמצא בעבודתו למנות שליח שידליק עבורו בביתו הריק. החיוב הוא על האדם הנמצא במקום מסוים בשעת ההדלקה, ו"אין בתורה כאן מחוייב בנר חנוכה, אלא אדם עצמו מחוייב בנר חנוכה".

• ציטוט: "אם כן לסיכום טעות הוא היא להורות שימנה שליח שידליק בביתו הריקן כי אין בתורה כאן מחוייב בנר חנוכה, אלא אדם עצמו מחוייב בנר חנוכה."

1. הדוגמה מחנות החנווני: הדובר מביא כראיה לדבריו את הדין המובא ברמב"ם (הלכות נזקי ממון) ובשולחן ערוך (חושן משפט), העוסק באחריות נזקים של נר חנוכה שהדליק חנווני בחנותו. העובדה שהחנווני מדליק בחנותו מעידה כי "שם ביתו את נר חנוכה".

• ציטוט: "ובכן א רבנו בפרק 14 מהלכות נזקי ממון כתב בהלכה 13 גמל שהיה יוצא שהיה טעון פשתן ועובר ברשות הרבים ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו של חנוני והדליק את כל הבירה בעל הגמל חייו מפני שהרבה במשוי בין שעמדה הבהמה בין שלא עמדה הניח החנווני נרו מבחוץ החנווני חייב אף בית בן פשתן מפני שניח נרו בחוץ ואפילו נר חנוכה בעל החנות חייב מפני שהיה לו לשב ולשמור ובכן אנו רואים שהחנווני מדליק בחנות שלו כי שם ביתו את נר חנוכה אלא שמדים אותנו שהלכה כמו חכמים ולא כמו רבי יהודה..."
• ציטוט: "וכך גם מרן פסק בשולחן ערוך חושפט סימן כיח אותה הלכה כמו רבנו..."

1. ההבדל בין נר חנוכה למצוות אחרות כגון קביעת מזוזה והתקנת ציצית: הדובר מבחין בין מצוות נר חנוכה למצוות התלויות בבית או בבגד באופן קבוע. בקביעת מזוזה או בהתקנת ציצית, יש היגיון בהכנת החפץ או המקום לקראת השימוש העתידי של האדם גם אם הוא עדיין לא נמצא שם. לעומת זאת, בנר חנוכה, החיוב נוצר בעת ההדלקה ובמקום בו האדם נמצא בפועל.

• ציטוט: "ואין זה דומה אפילו אפילו לא להתקנה ציצית בטלית ולא לקביעת מזוזה בדירה. כי אם אני מורה למישהו לקבוע לי מזוזה בדירה, כי אני הערב עוד מגיע הביתה ושם אני כבר רוצה להיות שם אין מזוזה, אז זה משהו אחר. זה ודאי בהחלט שהוא מכין לי את הדירה לקראת שימוש מבלי עבור עבירה ואותו דבר ציצית... אבל לא חן בנר חנוכה בנר חנוכה זה חובת האיש ולא חובה שיהיה בדירה הדירה זה מקום משתנה בהתאם מכור מקום שנמצא בעת הדלקה רבי חנינא בן גש"

1. הדוגמה מהתוספתא על סוכה סמוכה לחנות: הדובר מביא דוגמה נוספת מהתוספתא במסכת בבא קמא, העוסקת בסוכה שהקים בעל חנות בסמוך לחנותו. למרות שמדובר במצווה (ישיבה בסוכה), עליו לנקוט באמצעי זהירות שלא יגרם נזק לזולת כתוצאה מכך. הדובר משווה זאת לעניין נר חנוכה - מקום המצווה נקבע לפי הימצאותו של האדם באותו רגע.

• ציטוט: "והתוספת המדברת מה קורה אם נניח בגלל שהסוכה סמוכה לשוות הרבים ונניח בה רוח והעיף איזשהוא חלק מהכך ופגע בעוברי אורח אז בתוספת הנאמר שהוא חייב כלומר למרות שהוא עשה מצווה שהוא התקין לעצמו סוכה אבל הוא צריך לנקות באמצעי זהירות שלא יגיע מזה נזק לזולת אבל מהר אם מכאן שנר חנוכה וסוכה זה עניין של צילום מצב בעון כמו בסוכה אתה רוצה לאכול אז בבקשה אתה נמצא בחנות מה בכך שין לך סוכה בחנות ותאכל ואין שום בעיה בדבר הזה זה לא חייב להיות סוכה שהיא דווקא נמצאת בבית ואם אתה לא מגיע אז אתה מרשה לעצמך לאכול בחנות בלי בלי סוכה לא אין שום בעיה שאתה תעשה צה לעצמך סוכה בחנות ותצא ידי חובה."

סיכום מעשי:

על פי דברי הדובר, אדם ערירי הנמצא במקום עבודתו (בנק או כל מקום אחר הדומה לבית לעניין זה) בזמן הדלקת נרות חנוכה, חייב להדליק את הנרות במקום עבודתו, שהוא נחשב ל"ביתו" לעניין מצווה זו באותה שעה. אין צורך למנות שליח שידליק עבורו בביתו הריק. ההדלקה צריכה להתבצע בפתח החנות או במקום המתאים במקום העבודה, תוך נקיטת אמצעי זהירות מפני נזקים, כפי שמודגש גם לגבי הדלקת נר חנוכה על ידי חנווני.