האם מותר לקבור אשה ליד איש?

ושא מרכזי: היחס ההלכתי והמנהגי לקבורת אישה ליד איש שאין ביניהם קשרי נישואין, וההשפעה של מנהגים מאוחרים בנושא זה.

נקודות עיקריות:

• עיקר הדין אינו אוסר: הדובר פותח בשאלה האם מותר לקבור אישה ליד איש שאינם נשואים, ומציין כי נושא זה אינו מוזכר בשולחן ערוך, ברמב"ם או בגמרא.
• "ובכן, באמת דבר זה לא מובא בשולחן ערוך. בדיל מהעניין של אין קוברים רשע אצל צדיק שזה נזכר בגמרא סנהדרין ממזן רבנו השמיט עניין זה בטעמו אמו אבל מרן השולחן ערוך הביא זה את זאת להלכה אבל ההבחנה בין קבורת נשים וענשים לא נזכרה לא בגמרא ולא נזכרה בהרמב"ם ולא נזכרה בשולחן ערוך."
• מנהג תימן וקהילות ישראל הקדומות לא הקפידו: הדובר מציין כי בתימן לא הקפידו כלל בנושא קבורה מעורבת, ואף לא בנושא רשע וצדיק. כמו כן, מציין כי כך היה נהוג בעבר בקהילות ישראל.
• "ובאמת שהמנהג בתימן שלא הקפידו כלל ועיקר, לא הקפידו אפילו בעניין של רשע וצדיק..."
• "באמת כך היה לפנים במנהגי קהלות ישראל שלא הקפידו כלל ועיקר בעניין זה."
• אזכור בספר "קול בו": אף ספר אשכנזי, "קול בו", מציין כי בקהילות גדולות לא הקפידו על הפרדה בין קברי גברים לנשים.
• "אפילו ספר הקול בו שהוא אשכנזי על הבלות כותב שכן המנהג בחמה קהילות גדולות שלא להקפיד בזה."
• דעת שו"ת אגרות משה (הרב משה פיינשטיין): הדובר מביא את דעתו של הרב משה פיינשטיין, מגדולי פוסקי הדור האחרון, אשר קובע כי המנהג בכל מקום שלא לקבור איש אצל אישה שאינה אשתו הוא בזיון גדול. הרב פיינשטיין דן במקרה שאדם נקבר בטעות ליד אישה וטוען שיש מקום לשקול פינוי כדי למנוע את הביזיון, גם אם הדבר נעשה מחוסר ידיעה.
• "אשר פשוט מכיוון שהמנהג בכל מקום שלא לקמור איש אצל אישה שאינה אשתו הוא בזיון גדול וגם עניין לעזר שהיה לן להצריך לפנותו אצל אנשים אף בידיעה היה נקבר שם מחמת חסרון ידיעה שהוא בזיון וכולי"
• השפעת אנשי חברה קדישא: הדובר מעביר ביקורת על כך שאנשי חברה קדישא לעיתים מכתיבים את המנהגים בנושא הקבורה, מבלי שהדבר נעשה על ידי גדולי מורי הוראה. הוא מתאר מקרים בהם התנהגות אנשי חברה קדישא גרמה למריבות ולחילול כבוד המת.
• "איש איננו יודע מאומה והם עושים את מה שהם מבינים ואז מה? או שהם יונקים את דבריהם מספרי מנהגים או אפילו מדעתם והעם נמשך אחריהם הוא אפילו לא יודע מה הקפידות הללו..."
• "אבל ללמדנו שבאמת אנשי חברה קדישא הם המכתיבים, אי אפשר לבוא ולומר שמנהג נקבע על ידי אנשי חברה קדישא. מנהג נקבע ברגע שגדולי המורים רצו להנהיג דבר כזה..."
• יחס הרב פנחס קורח ושו"תים נוספים: הדובר מזכיר את הרב פנחס קורח שהביא בשמועות פוסקים שלא מצאו כפידה לקבור איש אצל אישה. הוא גם מזכיר את שו"ת "הר בשמים" שקובע כי מצד הדין אין כפידה, אך מכיוון שנתייסד מנהג במקום מסוים להפריד, הרב סמים לא רצה להתיר נגד המנהג.
• "והוסיף הרב פנחס והביא, שוט פרי השדה ולא מצא בשום מקום כפידה דלקור איש אצל אישה."
• "...אולם מאחר שנתייסד בעירו מנהג להפריד בין קברי אנשים לקברי נשים מלא ליבו לא הורות לשנות המנהג..."
• "...הוא אומר אין תפידה מצד הדין אבל מאחר במקום הזה כייסד מנהג כלומר חידשו מנהג שהם מקפידים לא לקבור אישה ליד איש ליד אישה אז לא מלאני לבי אומר אומר הרב סמים להורות בניגוד למנהג..."
• השלכות המנהגים החדשים: הדובר מזהיר כי הקפדה יתרה על מנהגים שלא נקבעו על ידי גדולי הוראה עלולה לגרום למריבות, שנאת חינם ופגיעה בכבוד המת. הוא מדגיש כי יש לבחון את המנהגים על ידי גדולי הפוסקים.
• "לא לפתח, לרסן כיוון שאין לה דברים סוף והם מקור להרבה ריב, להרבה במיוחד בדברים שהם כואבים בצער באבל ואז נגרמות הרמ שנאות חינם בין משפחות הרבה מתחים במקום שהחיים יטיבו דרכם אז אדרבה מקלקלים דרכם שרחים דרכיהם בגלל הדברים האלה..."
• הדוגמה של מערת המכפלה: הדובר מביא את הדוגמה של מערת המכפלה, שם קבורים אבות ואמהות יחד, כראיה לכך שמעיקר הדין אין בעיה בקבורה מעורבת.
• "סמוך ונראה לעניין זה קבורת אישה ליד בעלה שאישה רוצה לקבל ליד בעלה בעל לקבל יד האישה עדיין יש לזה איזשהיא תובנה בהבנה כזו שהרי שמה קברתי את את לאה שמה ק ושמה קברו צרה כלומר מערת המכפלה משדרת איזשהיא איזשהו שדר אמהות אבות בישראל אמהות בישראל אבל סוף סוף במהלך הדורות לא הקפידו על דבר כזה ואין הלכה כזו ואין הלכה כזו..."
• דעת הדובר: הדובר מסכם כי מעיקר הדין אין הבדל איך קוברים איש ליד אישה. הוא מציין כי המנהג להקפיד התפתח רק בדורות האחרונים, ובמקום שידוע על קהילה שהנהיגה מנהג כזה על דעת רבניה, יש להקפיד. במקום שאין מנהג ברור, יש לסמוך על המנהגים הקודמים. הוא קורא לגדולי ישראל להכריע בנושא כדי למנוע מחלוקות ותסכולים.
• "במשפתחתי מצד עיקר הדין אין הבדל איך קוברים איש ליד אישה או אישה ליד איש יפה אגרות משה..."
• "...לענינו דעתי היכן שברור לנו שהייתה קהילה שרבניה הורו או הנהיגו או נתנו הכשר למנה כזה אז יש להקפיד ועל דעת כן יעשו זאת בהתנאה מפורשת כאן שלא יודעים על מנהג ישמוכו על המנהגים הקודמים זה מה שנראה לענינו דעתנו הדלש בדלות אבל אנחנו מבקשים מגדולי ישראל שהם יאמרו את דבריהם המוססים היסודיים כדי שהדברים האלה לא יתגלגלו להרבה הרבה עבירות ועל הרבה הרבה תסכולים ולהרבה הרבה מבוחות רבי חני ברגשמ"

לסיכום: ההקלטה דנה בסוגיית קבורה מעורבת של גברים ונשים שאינם נשואים. הדובר מציג את העמדה כי מעיקר הדין אין איסור לכך, וכי כך היה המנהג בקהילות רבות בעבר, כולל תימן. הוא מצביע על כך שההקפדה בנושא זה התפתחה יחסית לאחרונה, בעיקר בהשפעת אנשי חברה קדישא. הדובר מביא את דעתו של הרב משה פיינשטיין המצדד בהפרדה כמנהג רווח, אך מנגד מציג דעות של פוסקים קדומים שלא מצאו בכך בעיה. לבסוף, הוא קורא לגדולי הפוסקים בני דורנו להכריע בנושא כדי למנוע מחלוקות ומתחים בקרב האבלים