הרואה ספר תורה הנשרף, היש חובה עליו לקרוע?

לכבוד הרב שלום, סבא ז"ל נפטר בתאריך י"ז חשוון, שהיה יום שבת בצהריים. נקבר במוצאי שבת הנ"ל.
א. האם צריך לעשות את האזכרה של 12 חודש בי"ז חשוון הבעל"ט או בי"ח חשוון הבעל"ט?
ב. בתאריך האזכרה, האם יש לקיימה במנחה או בערבית (נניח אם זה בי"ז, האם באור לי"ז או במנחה של יום י"ז)?
ג. מתי עולים לקבר? מודה מאוד לתשובת הרב - ומתנצלת על הדחיפות.

לרב שלום

אינני מבין מה תועלת אבילות בספירת העומר ?
אינני מבין למה אסור להתגלח ???
זאת אבילות ללא הגיון שאין לה סוף ( לכל אבילות או תענית יש קץ)
ויותר מזה למה אי אפשר להתחתן ???
ולמה כל הדיון התחיל כ 600 שנה אחרי בתקופת הגאונים ?
האם אביי היה אבל בתקופה הזאתי ?
ואם היה למה לא מוזכר שום דבר בנושא?
אפילו בן אדם שמת לו אביו מקסימום אבילות 30 יום ותו לא, אבילות זה לא דבר מחזורי ואם זה מחזורי אז יש לה קץ יש לה תכלית אחרת ( כמו בניין בית המקדש , גאולה וכו'
וגם זה תקופה של מספר ימים מצומצם בשנה )

האם מותר לכסות את המראות בבית אבל או האם זה חוקות הגוים. או האם היום זה מנהג ישראל וראוי לעשות את זה?

אבי המנוח נפטר לפני מספר שנים. יום הפטירה היה יום ראשון בצהריים, וקברנוהו עוד באותו יום לפנות ערב בהר המנוחות בירושלים. את יום ההבראה ערכנו ביום חמישי בערב, כאשר העלייה לקבר היתה ביום ראשון בבקר. (דומני שזו היתה האפשרות היחידה). שאלתי היא - האם לפי ההלכה - יום ראשון נחשב כחלק מימי השבעה, למרות שהוא היום השמיני מאז יום הקבורה. שאלתי זו נוגעת למקום עבודתי. ע"פ תקנות מקום עבודתי (בנק לאומי), זכאי עובד לחופשה מיוחדת בשל אבל על מות קרוביו מדרגה ראשונה. הגדרת ימי החופשה כך נקבע בתקנות אלה היא: כנהוג בדת לה שייך העובד.