מהו המאפיין של רוב ברכות השחר ומדוע אין בנוסח שלהם "אשר קדשנו במצוותיו וצונו"?
האם גם אשה תתחייב בברכות התורה והרי לכאורה היא חייבת בחלק ממצוות התורה?
מהו הטעם לנט"י שחרית ומדוע קבעו חכמים בברכתה הנוסח "אשר קדשנו במצוותיו" בניגוד לשאר ברכות השחר?
תכנים לקריאה נוספת
חל ר"ח לאחר השבת, האם בסעודה שלישית יזכיר את ר"ח או את השבת?
האם איזכור ר"ח או שבת נקבע עפ"י זמן תחילת הסעודה למרות שנמשכה לאחר השבת?
מהי שיטתו של רבינו הרמב"ם בנושא זה שאין לו כל זכר בתלמוד?
נטילת ידיים
שלום
1 אופן נטילת ידים לסעודה על יד אחר רביעית אחת פעם אחת על שתי ידיו
א. האם ככה נהגו יהודי תימן ?
ב. האם מנהג זה לכתחילה וגם בימנו יש לנהוג כך ?
ג. האם ידוע מנהג זה בעדות אחרות?
ענייני אסירים וענייני מזוזות
א. אדם שנכנס לבית סוהר אזרחי. האם צריך לברך ברכת הגומל לאחר שסיים את תקופת המאסר?
ב. האם אדם שהיה בבית הסוהר ויצא לחופשות הביתה צריך לברך הגומל?
ג. אם אדם נכנס לכלא צבאי (מחבוש) 21 ימים – צריך לברך ברכת הגומל?
ד. האם בית מזוזה צריך גניזה?
ה. האם הניילון שעוטפים בו את המזוזה צריך גם הוא גניזה?
ברכת המזון
שלום למורנו ורבנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א יורנו מורנו על פי רבנו ומארי מה דין אדם שברך המוציא ואכל סעודתו, ולאחר מכן (טרם ברכת המזון) מעוניין לאכול "קינוח" היינו מעדן חלב עם פירות, או גלידה או פרי או עוגה וכו'. האם צריך לברך עליהם ברכה הראויה להם (מזונות או שהכל) ולאחר מכן יפור ברכה אחרונה בברכת המזון? האם יש לו לברך בכל מקרה ברכת המזון, ורק לאחריה יאכל הקינוח?
תבוא מארה
ראיתי שאפשר לצאת באמצעות עניית אמן גם ע"י מי שמחויב בברכה מדרבנן גם כאשר אני מחויב בה מן התורה.
כלומר, גם אם אישה תברך ברכת המזון בקול ואני אענה אמן. אני אצא מהברכה (היה נשמע שזה אפילו לכתחילה, כי זה כאילו מוציא בפיו ממש)
האם דין של "תבוא מארה למי שאשתו וכו'" שייך גם כאשר אני עונה אמן? האם זה משתנה כאשר אני יודע או לא יודע את הברכה?
הפסק זמן בין הקידוש לסעודה
שלום הרב!
הרב קאפח כתב (שבת כט ח).
"ולפיכך נהגו קדמונינו לקדש בליל שבת ואוכלים פירות... ושרים שירי קדש במשך שעה ארוכה ואף קוראים מעט מדרש תנחומא ורק אח"כ נוטלים לידים ומגישים את הסעודה. ודלא כהרמ"א או"ח סי' רעג שפסק שצריך לאכול לאלתר
אך הרמב"ם כתב בתשובה
שלו (רפח):
"ואין לנו ברכה מן הברכות שסודרין אותה על הפת חוץ מקידוש היום בלבד לפי שהקידוש הוא במקום סעודה ובשעת סעודה".
לפי הרב קאפח לא צריך שהקידוש יהיה בשעת סעודה ולפי הרמב"ם צריך שקידוש יהיה בשעת סעודה.
כיצד מישבים ההדורים?
תודה רבה!
קביעת סעודה
לרב רצון ערוסי שלום!
1. ברצוני לדעת, מה הוא שיעור קביעת סעודה?
2. האם שיעור זה נוגע גם לקביעת סעודה על "פת הבאה בכסנין"? אודה לך על תשובותיך.
נטילת ידיים בבוקר,
א. האם יש חיוב ליטול ידיים בבוקר מנטלה או מספיק לרחוץ ידיים במים וסבון.?
ב. אם רחצתי ידיים במים וסבון ואני רוצה ליטול ידיים, האם חייבים להקפיד שהידיים יהיו יבשות לפני הנטילה?
ג. אם אני נמצאת במקום שלא נוטלים בו ידיים ועזרתי ברחיצת כלים וכל דבר אחר, האם אני חייבת ליטול ידיים שוב שאני מגיעה הביתה?
תודה רבה
ברכת שהכל על מים
שלום,
חיפשתי בספר ברכת משה של הרב אביעד אשואל בנושא שתיית מים.
במידה ויש לי בקבוק מים במשרד ואני שותה ממנו במהלך היום או לחילופין אני שותה מים במטבח במהלך היום. האם אני צריך לברך על כל שתיה.
ההלכה כותבת "השותה לצמאו חייב לברך" ...
בברכה.