האם מותר לרמות השלטונות לאור חלוקה לא צודקת של תקציב המדינה תוך העדפת סקטורים כוחניים?

קינה והספד שנשא מו"ר הרב רצון לזכרו של החייל גלעד סרי ע"ה

גם אתמול בשעה שחיילי צה"ל נלחמים בעוז נגד טרוריסטים אכזריים ורעים אשר זוממים עלינו לפגוע בנו בכל מקום ובכל עת, המוחים נגד הרפורמה המשפטית המשיכו להפגין ולשבש את התנועה בנמל התעופה הלאומי.

האמת צריכה להיאמר. כבר אין מדובר בהפגנות, אלא בשיבושים. יש הבדל בין הפגנה ובין שיבוש. הפגנה זה היא זכות דמוקרטית חשובה שאדם מוחה נגד עניין מסוים, על איזו זכות דמוקרטית חשובה מאוד. אבל שיבוש זה דבר אנטי דמוקרטי.

מהם המגרעות של השיטה המודרנית (הקרויה "דימוקרטית") לבחירת מינויים לתפקידים ציבוריים בכירים?

האם גילוי פרטים שקשורים בהתנהגותו של  מועמד למינוי הינו תקין או שזה גובל ברכילות ולשון הרע?

האם הסקופים שמחפשת התקשורת עלולים לגרום לדחיית הצטרפותם של אנשים מוכשרים לשרות הציבורי?

מהי הדרך המאוזנת שעל החברה לאמץ בתהליך מינוייים לתפקידים ציבוריים בכירים שיעודד הצטרפות כשרונות מחד ושמירה על טוהר המידות מאידך?

הניתן להתייחס אל כלי התקשורת כמתקני העולם שלא חל עליהם הציווי: "לא תלך רכיל בעמך"?

עד כמה חמורה עבירת הרכילות ולשון הרע ולמה השוו זאת חכמי ישראל?

לאור זיכוי השר ליברמן במשפטו לאחר 17 שנות חקירה, כיצד מתמודד משפט התורה עם עינוי דין שכזה?

הישנה הצדקה להרחיק איש ציבור ממשרתו כאשר מוגש נגדו כתב אישום?

הטבח שנעשה בארה"ב על ידי אנטישמי, ימח שמו וזיכרו, אשר עדיין רוצה בהשמדת היהודים כיהודים. אפילו שהנרצחים הם קונסרבטיבים, אסור בשום פנים ואופן בנסיבות כאלה לעמוד מנגד, יש צורך להתפלל ויש צורך לנחם. בזמן כזה כולנו עם יהודי מאוחד מול העמלקי אשר קם נגדנו. אבל, אי אפשר לבוא ולומר שבגלל החובה שלנו להיות עם אחד ומאוחד בשעה כזו של טבח, שנטשטש את הויכוח העקרוני, האמיתי, איך צריך להתייחס לתורה.