יחסם של חז"ל למאמיני אמונות עממיות - סוגיית הזוגות
הסוגייה נלמדה במעמד הקבלת פני רבו פסח התשע"ח
האם וכיצד יש לדחות אמונות עממיות?
מקורות: פסחים דף יט עמוד ב
האם מדובר במעשה בלתי מוסרי בלבד שאינו מגיע לרמת עבירה הלכתית ?
מה המשמעות של חומרת איסור גניבת דעת ועל מה ובאיזה נסיבות הוא חל?
היש לחשוש בנסיבות מסויימות אף לעבירה של גניבת ממון ?
הסוגייה נלמדה במעמד הקבלת פני רבו פסח התשע"ח
האם וכיצד יש לדחות אמונות עממיות?
מקורות: פסחים דף יט עמוד ב
האם מדובר במעשה בלתי מוסרי בלבד שאינו מגיע לרמת עבירה הלכתית ?
מה המשמעות של חומרת איסור גניבת דעת ועל מה ובאיזה נסיבות הוא חל?
היש לחשוש בנסיבות מסויימות אף לעבירה של גניבת ממון ?
הלכה היא שאין להכין צרכי מוצאי התענית רק לאחר חצות היום, האם בדווקא או שיש נסיבות להתר מלאכות גם לפני חצות היום?
היש נסיבות להיתר שימוש במים אף ביום הכיפורים וקל וחומר להיתר בט' באב?
האם יניח הכלים ולא ישטפם בגלל האיסור לרחוץ ידיו למרות החשש למפגע תברואתי?
האם יצא ע"מ להימנע משמיעת שירת נשים ועלול לגרום לחילול ה' שכן בימים אלו לא ניתן להתחמק מעיני התקשורת?
האם ישב במקומו תוך עשיית פעולות שיסיחו דעתו מהזמרה ועלול לגרום לרואים אותו להסיק מסקנה מוטעית?
כיצד, איפוא, ינהג במטרה לצמצם הנזקים העלולים להגרם כאשר נקלע לנסיבות שכאלו?
לעניין צניעות וענווה, הרמב"ם כותב שאדם צריך להיות עניו עד הקצה. היום בדורנו כדי שאדם יקבל משרה כלשהי, הוא כותב קורות חיים ומוזמן לריאיון, והוא צריך לשכנע כמה שהוא טוב וכמה שהוא מצליח ובעל יכולות יותר משאר המועמדים, ולהראות את כל ההיסטוריה הטובה שלו.
איך אפשר לשלב בין הדרישה להיות עניו וצנוע, ומצד שני להתגאות ביכולות שלו כדי לקבל משרה נחשקת?
היש העדפה הלכתית לבצוע ככר הלחם העליון או ככר התחתון או שאין חובה כלל להחזיק הככרות אחת מתחת לשניה?
מהי שיטת רבנו הרמב"ם בנטילה ובציעת לחם משנה בשבתות וימים טובים?
כיצד השתלשלו המנהגים השונים של אחיזה בלחם המשנה ואופני הבציעה והחיתוך המקדים בסכין?