מידת הכעס
לק"י שלום לכבוד הרב.
מדוע חייב אדם להתרחק עד הקצה השני דווקא במידת הכעס והגאווה, והאם יש קשר בין שתי מידות רעות אלו לפי רבנו? ה' ירבה שלומך וטובתך.
לק"י שלום לכבוד הרב.
מדוע חייב אדם להתרחק עד הקצה השני דווקא במידת הכעס והגאווה, והאם יש קשר בין שתי מידות רעות אלו לפי רבנו? ה' ירבה שלומך וטובתך.
כבוד הרב אני פונה אליך בשאלה לעניין שפיכת זרע לבטלה אני בחור בשנות ה20 לחיי המקיים אורח חיים דתי על אף שאני עושה השתדלות גדולה לעיתים אני נופל במעשה והדבר גורם לי חשש וסבל גדול. אני חושש מההשפעה המיסטית של המעשה הזה על חיי אני לא כל כך אוהב לקרוא תיקונים כי אני חושב שזה טבעי ואנושי שאדם לא יוכל לשלוט בדבר כל כך חזק וקיצוני המעידה היא די נדירה אולם אני חושש כי אכן נגרם נזק גדול ב"עליונים" המשפיע על חיי ב"תחתונים" בצורה ישירה. ייתכן שהמחשבה שלי קצת פרימיטיבית כי היא נובעת מחינוך ארוך שנים וחסר פשרות. איך אוכל להתעודד ולשוב אל ה' ללא חשש?
הרב ד"ר רצון ערוסי בשיחה קצרה ברשת מורשת לרגל 'הימים הנוראים'.
וגם: על היחס לבית הנבחרים הישראלי ובג"צ.
שלום רב. אני מנסה להכנס כעת בעובי הקורה של ההבדל בין מוסר טבעי לאלוהי;
א. האם יש ביניהם הבדל?
ב. האם כשיש הבדל זה רק מקוצר הבנתנו ומאי - מוסריותנו?
ג. האם לא אפשרית כל סתירה בין המוסר הטבעי לאלוהי?
ד. האם המוסר האלוהי כולל בתוכו גם את כל המוסר הטבעי או שמא המוסר הטבעי הוא התפתחות של המוסר האלוהי? אשמח לקבל גם מקורות לענין ולהרחבה...
בתודה..
שלום לכבוד המארי! לאחרונה בוצעה עבודה בביתי ע"י בעל מקצוע שאני מחשב, כי אני מכיר אותו בתור שכן, כאיש "ירא שמיים". למרות שהמחיר, בעת ביצוע העבודה נשמע לי גבוהה, הסכמתי לו כי לא הייתה לי ברירה. לאחר זמן מה שוחחתי עימו לגבי עלות הטיפול בעייה בביתי והופתעתי ממחיר "עצם הביקור" שלו כל - כך שאמרתי לו שאמרתי לא: "נראה לי ש -200 ש"ח לביקור הוא מחיר מוגזם". בטרם סיימנו את השיחה הוא אמר לי שאני עתיד להזדקק לעבודה מעין אלו שהוא מבצע:"אתה עוד תחזור אליי על ארבע". אני לא האמנתי למשמע אזניי כי לא ציפיתי לשמוע אימרה כזאת מפיו: כיצד עליי להגיב לו כדי שיחזור בו ויבקש סליחה ממני על האימרה הנ"ל?
שלום וברכה הרב אליקים.. אני מכיר ומוכיר אותך מימים בהם זכיתי לשבת בבית מדרשו של הרב טל.
שאלתי,
אני חוזר בתשובה ללא מסורת במשפחתי, אבי מבני אשכנז הוא ודורות קודמים רחוקים מקרבה לשם יתברך.
עד היום אולי 15 שנה בקרוב לא מצאתי עצמי.. הייתי בתחילת דרכי בכיוון מזרחי אח"כ בכיוון אשכנזי ויצא לא פעם כולל לאחרונה שאני מתחבר מאד דוקא לנוסחים הניגון ותפילות של עדת תימן.. פשוט מתחבר לעדה הזו! ומתחבר מאד גם לדברי והלכות הרמבמ שמבחנתי אני מוצא בו אמת.
השאלה, האם יש בעיה שאמשיך להתפלל ולנהוג כמנהגי תימן?
ומי בדורנו פוסק על פי הרמבמ שניתן לקבל הלכות ממנו וללכת בדרכו?
החיים והשלום למרי רצון ב"ר יוסף יצ"ו, שואל אני על רשיון לבן ישיבה, האם יעשה או לא, שלכאורה כיום רובם ככולם צריכים את זה, ויוצא להם להשתמש בזה וגם רבנים. אשר על כן שאלתי האם יעשה או לא, ואף על פי שיבזבז מזמנו מלימוד התורה שבו הוא משקיע את כל יומו. ומה דין מי שעכשיו יש מי שיממן לו ולעתיד לא ידוע?
תודה וכט"ס
שלום לכבוד הרב לצערי, נכשלתי בעברי באכילה ושתיה ביום הכיפורים. אמנם מדובר היה בתקופה שבה ניתקתי עצמי (במודע) מכל זיקה ליהדות - אולם החטא הכבד יושב על ליבי ואינו מאפשר לי להמשיך בחיי היום יום שלי. אני מודע לכך שבאותה תקופה התנכרתי לדת - ומאז חזרתי בתשובה על כל החטאים - אולם האם יש דין מיוחד לתיקון כרת? אשמח לתשובתך
שלום לכבוד הרב,
בתי שלחה לי את הציטוט הבא:
"מה שהאדם הצדיק השלם ישר המעשים ירא החטא ביותר, באים עליו ייסורים גדולים תכופים ברכושו ובניו וגופו, לא בחטא המחייב כן."
-מתוך מורה נבוכים לרמב''ם, פרק כב
ומאד נבהלה ואמרה למה אז צריך להיות צדיק? האם באנו לפה לסבול?
מה אני עונה לה?
בברכה,