השנה התגוררנו במעין דירה מאולתרת בישיבה תיכונית (במסגרת העבודה). לפני שנכנסנו לדירה לא היו בה מזוזות ולכן שמנו מזוזות בכל משקוף (כ -5) כעת, ב"ה, אנו מתכננים לעזוב ולעבור דירה, האם עלינו להשאיר את כל המזוזות בדירה? יש לציין שהדירה הקיימת כרגע בישיבה היא אינה דירת מגורים בדרך כלל וככל הנראה לא יגורו בה דיירים חדשים בשנים הקרובות (לפחות). מה עושים?
תודה לרב.

לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו
1. האם פירות וירקות שאני מקבל במתנה מבעל בית אני אמור להפריש מעשרות? עפ"י רבנו בהלכות מעשרות יד, ז (ברור הוא שאני איני עני לפי המקרה בהלכה)?
2. אותה שאלה, כאשר בעל הבית מפקיר את פירותיו בשבילי או שהוא מתיר לי לקטוף פירות? האם לפי רבנו אני צריך לעשר? או כמו שהוא כתב בהלכות נדרים ב, טז "דין תורה -- אפילו הפקיר בפני אחד, הרי זה הפקר, ונפטר מן המעשרות, כמו שיתבאר במקומו; אבל מדברי סופרים -- אינו הפקר, עד שיפקיר בפני שלושה, כדי שיהיה אחד זוכה אם רצה, והשניים מעידים"

שלום לרב השאלות שלי הן כדלהלן :
1. במידה ואדם מברך בערב שישי ברכת המזון ואומר "מגדיל" במקום "מגדול " ( לטענתו צריך להגיד מגדיל כי אין ביום שישי תפילת מוסף ) האם הברכה שלו מוציאה ידי חובה או שמא צריך לחזור ולברך.
2. האם ניתן לשים יד על הראש ולהגיד "שמע ישראל" לפני השינה כאשר הכיפה שלי לא לידי? והאם ניתן בברכות אחרות לשים יד על הראש?
3. האם מיקרוגל בעבודתי שמשתמשים בו יום - יום לחימום בשר וחלב ללא כל כיסוי מותר מבחינתי לשימוש?
4. האם מותר לי לשבת במסעדה שמוכרים שם טרפה ולהזמין בקבוק שתיה סגור?
תודה מראש

שלום לכבוד הרב,
בפתח דברי
רציתי להודות לרב מקרב לב על הזמן שהוא משקיע בענייה לשאלות באתר זה. אני נהנה כל פעם מחדש ללמוד את תשובותיו של הרב.
וכעת לשאלתי: בספר הכוזרי בסעיף כ"ז נאמר לגבי גרים - אמנם כן ומי שנספח אלינו מן העמים במיוחד יבואהו מן הטוב אשר יוטב לנו ולא ישוה עמנו ע"כ. שם במקום מעיר מארי איני יודע במה, ולא מה כוונת ריה"ל ע"כ. לכאורה, כוונת ריה"ל פשוטה לפי שתי ההלכות ברמב"ם, כדלקמן:
א. פט"ו מהל' איסורי ביאה ה"ז - ממזר מותר לישא גיורת וכן הממזרת מורת לגר והבנים משניהם ממזרים שהולד הולך אחר הפגום שנאמר בקהל ה' וקהל גרים אינו קרוי קהל ה'.

שלום לכל העונה
רציתי לדעת כמה אנשים צריך בכדי לעשות התרת נדרים שאלתי הרבה והם אומרים שצריך שלוש אנשים שאחד מהם רב שידע את הנדר אבל קראתי פה באינטרנט שעושים ביום כיפור עם 10 אנשים? לא ברור למה צריך 10 אנשים להתרת נדרים אשמח אם תעזרו לי.

לכבוד תורתו 3 שאלות :
1. פתח למסדרון חייב במזוזה? יש צורת הפתח (2 מזוזות ומשקוף) אך נכנסים בו למסדרון - דחוף.
2. כניסה מהסלון למרפסת (יש צורת הפתח), גודל המרפסת 9 ממ"ר חייב במזוזה? היכן לקובעה בכניסה מהמרפסת לסלון?
3. טוסטר במקום עבודה שלא ניתן לסמוך על כשרותו, ניתן להכין בו טוסט ע"י עטיפת הכריך בנייר אפיה עמיד בחום?
תודה

א. אני אשכנזי, להבנתי המבטא התימני הוא המדויק ביותר. האם כדאי לשנות מבטא? האם יש טיעון של מסורת אבות? הרי אבותי הקדומים, להבנתי, דיברו וחיו במבטא תימני אז מה נחשב מנהג אבות, והאם הוא מחייב.
תודה

לכבוד הרב שלום מעניין אותי לדעת מהי שיטתו של הרמב"ם בעניין נבואה בחוץ לארץ. אע"פ שהרמב"ם האריך בהלכות יסודי התורה בנבואה ופרטיה הוא לא מדבר שם כלל על עניין זה שאין נבואה בחו"ל. האם הרב מכיר מקור כלשהו בכתבי הרמב"ם שניתן ללמוד ממנו את שיטתו של הרמב"ם בנושא?

בס"ד שלום לכבוד הרב,
1) האם יש "מקח טעות" בנדר שמבטלת את נדרו? (אם היה יודע שהמצב הנתון כך אינו היה נודר).
2) מה הדין בהנהגה טובה?
3) מה הדין בתרומה?
4) מה הדין בהקדש?
5) תרומה זה רק כסף או שלדוגמא אפשר ליתן תרומה מחשב?
6) חבר שלי אמר שזכות מצוות צדקה הוא שהוא עשה היא הקדש. האם היא או שאי אפשר להקדיש עניינים רוחניים רק גשמיים (לדוגמא: פרה)
7) מה הדין תרומה?
8) חשב בלבו תפוח זה תרומה האם זה תרומה?
9) חשב בלבו תפוח זה הקדש האם זה הקדש?
תודה רבה לכבוד הרב וסליחה שאני מטריח את כבודו.

שלום לכבוד הרב בפרק ה' מהלכות תעניות הרמב"ם כותב "יש שם ימים שכל ישראל מתענים בהם"
1) האם שם מנוקד בצירי או בקמץ?
2) מה המובן של המילה הזו? כי לכאורה אפשר לא לכתוב את המילה הזו והענין יובן בכל זאת.
3) מה הפירוש מתענה ומשלים?
תודה רבה לכבוד הרב.