לק"י שלום לרב
רציתי לשאול לגבי כונת חז"ל "קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף" ומדוע? וכי במה היה קשה כ"כ בקריעת ים סוף שמא לקב"ה היה זה קשה חלילה? מדוע לא אמרו חז"ל "כחורבן הבית" שזה לכאורה נראה דבר קשה בהרבה?
בתודה מראש לרב על זמנו היקר שמקדיש לנו..

שלום רב!
1. המושג "בין המיצרים" עד כמה שידוע לי אינו מופיע בגמרא המושג שמוזכר הוא "בין יז בתמוז עד ט באב". נכון שלומדים את המושג הזה מהפסוק:"כל רודפיה השיגוה.." אבל איפה בפוסקים/חז"ל מוזכר הלימוד הזה? ועוד, מרן השולחן ערוך השתמש פעם אחת במושג "בין המיצרים" (סימן תקנא, יז) בעוד שסעיף לפניו (טז) וסעיף אחריו (יח) הזכיר וכתב" מי"ז בתמוז.." למה הצריך לשנות בלשונו..?
2.
א. נשים הנוהגות שלא לארוג מר"ח אב/שבוע שחל בו משום שנקרא שתי על שם שבטלה אבן השתיה - שממנה הושתת העולם אין להתיר להן. מה היסוד הרי לא יתכן שהמנהג מיוסד על דמיון בין המילים..

כשבוע אחרי ט' באב יש לנו חתונה בחו"ל ועלינו לקנות ביגוד לכל המשפחה. מה היא שיטת הרמב"ם לגבי קניות של בגדים בימי בין המיצרים על מנת ללבוש אותם לאחר ט' באב. מה היא שיטת הרמב"ם לגבי שמיעת מוזיקה בימים אלה?
תודה רבה מראש לכבוד הרב

לכבוד הרב שלום שאלתי היא: אני בת 16 מתכתבת באייסיקיו גם אם בנים וגם אם בנות ברצוני לדעת עם יש בעיה הלכתית שאני מתברת עם בנים (יש לציין שכל הבנים דתים ואנו מדברים בעיקר על מוזיקה חסידית סרטים וכול' וגם על חיי היום יום)
בתודה מראש ספיר

בס"ד לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א עד כמה שאני יודע אין לקנות בגד חדש בשלושת השבועות. במידה וכבר קניתי בשוגג שאלתי היא:
1) האם יש בעיה ללבוש אותו?
2) אם כבר לבשתי אותו - האם יש בעיה להמשיך?
3) האם לברך שהחיינו?
בתודה

שלום וברכה, האם מותר לעשות שידוך בין אנשים שלא שומרים תורה ומצוות? מצד אחד מדובר על שידוך שאם הוא יצליח יש סיכוי סביר שיוביל לחתונה. אבל קודם הבני זוג יצאו ביחד בלי חתונה. מצד שני כיוון שהם לא שומרים נדה הם יכולים להכשל בגלל זה בהרבה בעילות אסורות. (בעצם חוץ מהטבילה שהאשה טובלת לפני החופה כל הבעילות אחרי זה יהיו אסורות) וכן לגבי שאר דיני נדה, הרחקה וצניעות מדרבנן מצד שלישי הם יכולים לזכות במצוות חתונה "כי יקח איש אשה", וגם הם יקיימו כמה ימים את מצוות עונה ואולי עוד מצוות, והעיקר שהם יזכו למצוות "פרו ורבו" ויקימו כמה נפשות מישראל. ומי אמר שאם אני לא יסדר להם שידוך הם יכשלו בפחות איסורים?

אימי שתחי' יוצאת לגמלאות ואנו הילדים עורכים לכבודה סעודה משפחתית ללא שירה ומוזיקה, אשתי שתחי' אבלה על אביה (בשנת אבל ) האם היא תוכל להשתתף? בברכת כל טוב

שלום לכבוד הרב.
כבר שאלתי שאלה דומה את כבודו, אך לגבי יז' בתמוז ולא ט' באב.. אני חדשה בעבודתי ורציתי לשאול האם מותר לי לעבוד בט' באב, או שמא אדגיש בפני המנהלת שלי שאין לי אפ' (אני כותבת שזה די דחוף, כי אנו מגישים בקשות למשמרות שבוע וחצי יותר לפני)? שאלה שניה, יש לנו "ערב צוות", הערב מוגדר כחלק מהעבודה השוטפת (כיוון שבעבודה שלנו חשוב לצוות להתגבש). בערב עצמו תהיה מוסיקה (אך זה לא יהיה מעיקרו של הערב). ידוע לי באם לא אבוא ראש הצוות שלי לא תראה זאת בעין יפה.. מה עלי לעשות?
תודה רבה לכבוד הרב

שלום וברכה לכבוד הרב.
שאלותיי:
א. האם יש לומר את "עושה שלום..." שבסיום תפילת 18, לפני הכריעה וההליכה לאחור?
ב. האם מותר למאריך בתפילתו לענות 'אמן' או לענות לקדושה כשהוא מצוי ב'אלוקי נצור'?
ג. שמעתי שפירשו את הרמב"ם (תפילה פ"ט ה"ג) "והכל ע ו מ ד י ן ושומעין..." שהכוונה לשתיקה והמתנה, ולכן מותר לשבת מן הדין בחזרת הש"ץ - האם נכון לנהוג כך?
ד. הכלל שאסור להאריך בתפילת 18 (תפילה פ"ו ה"ב) שמורנו הרב יוסף קאפח ביארו שהוא משום יוהרא, האם הוא אף בשאר התפילה (קריאת שמע, ובא לציון, לסיים את התפילה מאוחר מכולם)?
תודה לכבוד הרב.

אני מבקש לדעת כיצד יש לנהוג כיום, מבחינת ההלכה, בענייני ירושת הבנים. האם לתת לבכור 2 מנות ירושה ולשאר האחים מנה אחת לכל אחד, או שמא לחלק הכל בין הבנים שווה בשווה. האם חלוקת הירושה שווה בשווה אינה נוגדת דין תורה? שאלה נוספת לגבי בנות. האם, הכללת הבנות בירושה שווה בשווה עם הבנים, מותרת מדין תורה?
בתודה