שלום רב!
ברצוני לדעת מהי דעת התורה במקרה הנ"ל: כאשר יש תלמיד בבית ספר אשר להוריו אין את האפשרות לשלם עבור פעילויות שונות (טיולים וכד'), מה ראוי לעשות, האם להוציא את התלמיד בכל זאת או לא לאפשר לו לצאת? ושאלה נוספת בעניין זה - האם מותר לקחת כסף מתלמידים אחרים על מנת לממן זאת? האם יש בכך משום גזל? כאמור, חשוב לי מאוד לדעת מהי דעת התורה במקרה זה, ואם הרב יוכל לצרף מקורות אודה לו מאוד!

לכבוד הרב,
שלום וברכה,
בעקבות דיון שהיה בין אדם לביני החלטתי לשאול: כאשר יש פורום באינטרנט שנועד למטרת שידוכין או שיתוף בכאב פרידה או כל בעיה אחרת. האם יש בזה איזושהי בעיה של צניעות? הרי מהו שיתוף בכאב? זה חשיפת נפש האדם בפני אנשי הפורום, כאשר בפורום יש גם את המין השני... בעקבות שיתוף אנשים בכאב האחר, נוצרו ידידויות שלא למטרת נישואין. האם להימנע מלשהות בפורום שכזה או שאין בזה שום בעיה? האדם, שאיתו דיברתי, טוען שזה כמו שאני מדברת איתו, או מתייעצת עם רבנים לגבי שאלות שיש לי, ואני מנגד, טענתי שזה אינו כך.
אשמח להבהרה בנושא ולעצת הרב שתכריע את הכף.

לכבוד מורנו הרב רצון ערוסי שליט"א מה הסיבה שהלל גמור נהגנו לומר בקירוי והלל בדלוג לא בקירוי? האם כשקוראים הלל גמור (שאז רק החזן אומר) אני צריך לומר בלחש את הפסוקים או שבעניית "הללויה" מספיק כדי לצאת י"ח?

שלום לכבוד הרב
קראתי מספר תשובות בעניין הכשרת בשר (לנוהגים כפסקי הרמב"ם), ואני מעוניין לקבל מספר הבהרות.
א.האם בשר טחון אסור לאכול בכל מקרה ללא קשר לדרך בישולו, או שצלייה מתירה אותו לאכילה?
ב. האם מותר לאכול בשר שנחתך לחלקים קטנים לאחר שהומלח, אם עבר צליה?
ג. האם ישנן דרכים נוספות לפתור את בעיית הבשר שנחתך לאחר שהומלח?
ד.האם מותר לאכול שווארמה בדרך בה היא נעשית במסעדות מזון מהיר (כשהיא עומדת והאש מסביבה)?

לרב שלום,
אבא שלי מתארח השבת (שבת חנוכה) בבית מלון, היכן ידליק נרות חנוכה?
1. בחדרו;
2. בלובי של המלון;
3. בחדר האוכל של המלון. ומה יעשה אם בית המלון לא מרשה להדליק בחדרים (מחשש לשריפה, כנראה), האם ההדלקה שלי בבית מוציאה אותו יד"ח (אף לאשכנזים) מדין "נר איש וביתו"? אודה לרב אם יענה מהר, שבת שלום וחודש טוב.

שלום כבוד הרב,
אני עובד במקום עבודה שבו נותנים הלוואות ללקוחות. בעבר, אלו היו שתי חברות, כיום הן ממזוגות. אחת, נתנה הלוואות והיה לה התר עסקה. שניה, לא נתנה הלוואות. כיום, כאמור, אלו שתי חברות ממוזגות שייכות לחברת אם. כיום, לכל הלקוחות ( של שתי החברות) נותנים הלוואות. האם זה מותר ע"פ ההלכה? אם לא, מה אפשר לעשות כדי לתקן לגבי הלקוחות שכבר כן נתנו הלוואות?
תודה מראש, מ.

לכבוד מו"ר השלום והברכה בפסיקת ההלכה (לאחר בירורים רבים) הולך אני עפ"י פסקי רבינו הרמב"ם והוראותיו של מארי זצ"ל את מו"נ איני לומד כיון שלא הגיע עדיין הזמן הראוי, אך אני לומד "חסידות" וכתבי הראי"ה קוק שאלתי היא האם ניתן לשלב בין התחומים (רמב"ם - חסידות) או שלא קרב זה אל זה?

שלום לכבוד הרב.

1 הרמב"ם אומר בהלכה א בפרק ב שתשובה זה דוקא אם חזר מפני התשובה ולא מיראה או מכשלון כח "כשלון כח" אני מבין למה זה לא תשובה אבל - אם שב "מיראה" למה זה לא נחשב לתשובה והרי בהמשך הרמב"ם אומר (או) שיעיד עליו רבש"ע שלא ישוב לחטא והרי גם מיראה הוא לא שב 2 למה אם אדם תוהה על הזכויות הוא מאבד כל זכויותיו (או לפחות כל מה שניחם עליו) ולעומת זאת אדם שחוזר בתשובה יש חרטה וידוי קבלה לעתיד וזה דברים שמעכבים (קבלה בלב) והרי מרובה מידה טובה 3 למה הרמב"ם כל הזמן בתשובה מזכיר מצד יראת העונש והשכר כדאי להתנער ממעשיו ..

ברצוני ללכת לשיעור תורה של רב אחד אך אשתי והורי לא מסמפטים אותו בגלל השקפתו והצער שגרם להם מה עלי לעשות