דילוג לתוכן העיקרי

שאלות שונות

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי שליט"א
1. טהרת הידיים לתפלה חייבת נטילה מכלי עם ברכה?
2. אם נגעתי בשיער - האם צריך לטהר שוב את ידי לתפלה? ובכלל - מה מטמא את הידיים שבגינו צריך לטהרם?
3. האם מותר לאדם שאינו שומר תורה ומצוות להשלים מנין ולשמש בתור שליח ציבור?
4. שאלה שאינה רלוונטית למעשה (כי בע"ה לא נגיע למצב כזה), אולם בשביל לימוד התורה - מה היתה דעת מארי בעניין סירוב פקודה הנוגדת את חוקי התורה?
5. כשרבנו כותב "מדינה" האם הכוונה למדינה ממש או לעיר? והאם יש חילוק, שבמקומות מסויימים הכוונה למדינה ממש ובמקומות אחרים הכוונה לעיר ממש?
תודה רבה כל טוב.

תפילה במניין

הרב שלום אני מודע למעלותיה הכבירות של תפילה במניין, ויודע גם על עדיפותה על תפילה בכוונה שלא במניין. אך אני בבעיה. עד עכשיו התפללתי במניין בישיבה, שם יכולתי לשלב בין השניים - גם להתפלל במניין וגם להאריך כאוות נפשי, ואני מאריך מאוד בתפילת שמונה עשרה, עד כדי 25-35 דקות לתפילת עמידה. לצערי, נאלצתי לעזוב את הישיבה ולנדוד למקום שם אין מנין ישיבתי אלא מניינים של בעלי - בתים, שם מתפללים ערבית מתחילה ועד סוף 7-9 דקות, ולאחר מכן סוגרים את בית הכנסת, בלי אפשרות להשאר.

טלטול תינוק בשבת בעזרת מנשא

לכבוד הרב שלום,
אני גר במושב ללא עירוב (עקב בעיית כשרות העירוב).
1. האם מותר לצאת לטיול בשבת עם תינוק שעדיין לא הולך (ע"י שמרימים אותו)?
2. האם מותר לשאת את התינוק במנשא המיוחד לתינוק המורכב על הגוף כך שלא ממש מרימים את התינוק ביד אלא הוא יושב בתוך המנשא? האם המנשא עצמו נחשב מוקצה ואסור בטלטול?

שטיבלך

בס"ד שלום לכבוד הרב וחג שמח. אני לפני שנה וחצי לערך חזרתי בתשובה ואני מתפלל בבית כנסת ליד הבית שלי היו זמנים שבבוקר התפללתי ביחיד בבוקר אבל הנתי את החשיבות במניין ואני משתדל בלי נדר כל יום לקום לבית הכנסת. היום פיספסתי וקמתי קצת מאוחר אז הלכתי לשטיבלך, בתפילה עצמה וגם עכשיו אני מרגיש ממש לא טוב כאילו לא התפללתי לא הייתה כוונה בתפילה הכל היה מהיר, הרגשה פנימית מאוד לא טובה, אני מרגיש שאם הייתי מתפלל ביחיד הייתי מרגיש את התפילה יותר עמוקה ובלב. אני יודע שאם אני מתפלל יחיד אני מפספס קדישים וברכות וקדושות וספר תורה.

ע"ז

בס"ד לכבוד הרב חג שמח,
1) "אפילו הגביה לבינה ואמר לה אלי את, וכל כיוצא בדיבור זה -- חייב" האם רק בהגבה עובר על לאו זה?
2) "כל המודה בעבודה זרה, שהיא אמת -- אף על פי שלא עבדה, הרי זה מחרף ומגדף את השם הנכבד והנורא;" האם אדם שאומר (אני בכוונה לא משתמש בשם ע"ז): "תורת ישראל אינה הבל"- גם עבר על לאו זה?
תודה רבה כבוד הרב.

Subscribe to הרה"ג רצון ערוסי