שלום לכבוד הרב רצון ערוסי.
ברצוני לשאול מספר שאלות.
1) אשמח לדעת מהי דעתו האישית של הרב לגבי גיוס לצבא או לימוד בישיבה?
2) מהי דעתו של מארי?
בתשובה אחרת ראיתי שהרב הזכיר את העניין של מי שלומד תורה במקום צבא, ועדיין אינני מצליח להבין את אותה שיטה, שכן זה לכאורה ההשתדלות הטבעית שצריך לעשות... (מדובר באופן שנמצאים בצבא באופן בטיחותי מבחינה רוחנית).

שלום לרב
1. מה דין אדם שלומד בישיבה ספרדית שעולה לתורה, האם הוא חייב לקרוא את הקריאה בקול רם או שעליו לנהוג כמנהג המקום ורק לברך [אע"פ שהוא יכול מבחינה מעשית לקרוא]?
2. מה לדעת הרב ההשקפה הנכונה בעניין לימוד תורה בישיבה. האם עדיף ללמוד ש"ס וראשונים ולהשקיע בזה את רוב היום, או שמא עדיף להשקיע גם בעיון גם בבקיאות בש"ס ובהלכה תנך כו?
תודה רבה לרב על כל המאמץ

שלום הרב,

בבית הכנסת שלי נוהגים להתפלל תפילת עמידה אחת כתקנת הרמב"ם, כאשר החזן קורא בקול והציבור עונה אמן בחלק מהברכות.

שאלתי היא, מה עליי לעשות בתפילה כזו? אני מעוניין לברר את האופן המדויק ולכן אחלק את השאלה למספר שאלות:

1. האם להקשיב לחזן לכוון לצאת בתפילתו ולענות אמן, או להתפלל איתו בלחש מילה במילה? או בכלל להתפלל בעצמי בקצב שלי
2. אם בלחש עם החזן, האם גם לענות אמן אחרי הברכות? האם בכלל מותר לענות אמן כאשר עושים תפילה אחת?
3. איך לנהוג בעת אמירת קדושה? האם להגיד "אתה קדוש" לבד, להגיד קדושה יחד איתו, לכוון לצאת באמירתו...?

בנושא שלוש שבועות שהשביע ה' על בני ישראל שלא לעלות לארץ ישראל בזמנו. יש מחלוקות בין אשכנז לספרד.
בזמנו אב"ד בצנעא, הרב קארו, אסר על היהודים לעלות בגלל שבועה זו, שלא לעלות לא בזמן, עד שיגיע הזמן.
השאלה שלי מאחר שזה לא היה קיים ביהדות תימן. אז למה הרב קארה אסר?
למרות שלא שמעו לו וכן עלו.
מה הדעה של יהדות תימן בנושא זה?
 

במקרה של בעיות זמנים ואילוצים, האם ניתן לקרוא קריאת שמע בזמנה ואחרי כן ברכותיה ללא קריאת שמע?

מדוע לא יוצאת קריאת קודש להתגייסות לצה"ל ובמיוחד בעת מלחמת מצווה זו? (יש כעת גם מסלולים מותאמים לדתיים וחרדים, כמו שלב ב' ועוד .. , של שירות מקוצר ומותאם)