שלום כבוד הרב,
הרמב"ם בהל' שבת פט"ו ה"ב , בסיום ההלכה כותב: " אבל אם היו כלים שאינן נאים, שאינו צריך להן, או שהיה הבור בכרמלית, אף על פי שהכלים נאים--מכניס ראשו בלבד ושותה במקומו, ואף על פי שלא הכניס ראשו ורובו" . מורי, בהערה ז' כותב "שאף אם יוציא לרה"י או לרה"ר ליכא חיובא דאורייתא".
בלימוד הבנו שדברי מורי נאמרו על שתי האפשרויות שבסעיף, גם על הוצאה מרשות היחד לרשות הרבים (או להיפך) בכלים שאינן נאים שאינו צריך להם , וגם על הוצאה מכרמלית - אף עלי שהכלים נאים.